天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　範榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：“夷、齊、巢、許，壹詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”

标签：乔四美【快穿】、论辅助的自我修养、民国之我管你是谁

相关：欠的那束花那片海、盲目的先知、也许你是喜欢我的、美索不达米亚、不知道取啥名、重启游戏、穿成万人迷作精假少爷后我人设崩了、路人视角随笔、捡了落魄大佬做老攻（末世）、穿书之不见洛阳