〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。”

　　君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。

标签：重回雨季花样时、刘耀文:有空一起看夕阳吧、我的老攻他修仙回来了

相关：月亮和飞鸟、我那个中二的主子、梦中魔盒、随笔——梦境、《异融、记忆点、沙雕后桌每天都想追求我、《故里、将军她谁都不爱、星灿摘月夜