〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”

　　王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑雲：“當時標榜，為樂廣之儷。”

标签：另一种程度的教材、疯子回忆录、十年南山

相关：我就是虐文本文、星海尽头、青春白皮书、被害妄想型女主[快穿]、论我不想挨饿有错吗[咒回]、南方榆木、致平安逝去的二十四岁、海之歌、白捡了个女朋友、三春记