〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可。”王曰：“卿故墮其雲霧中。”

　　顧長康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”

标签：[周生如故]续、诗与兀、大夏天子选妃录

相关：沐光向阳、都是为了生活[机甲]、藏在云里的喜欢、2026再见吧、中央书局·论证直男的进化史（上）、梨花续长欢、活够就die、狂想症与洛希极限、寻灵组、2007的夏天