〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王右軍少時，丞相雲：“逸少何緣復減萬安邪？”

　　時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？多謂立惠帝為重。桓溫曰：“不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不可？”

标签：我想成为你、九年级书、樱桃小丸子之丸野短篇

相关：月光与日光、个人随笔、同桌太难撩、(文豪野犬)星海尚有余、关于我读档把天道读塌了这件事、风铃与橙汁、“空巢老人”的日常、带领酒厂一起基建的日子、乱七八糟乙女合集、《理想主义者