官署里供官吏工作时留宿起居的后宅。
米献一边批改着政务一边担心的问正在白纸上画着什么的图南：“明府，若她们无法做出选择....”
“那就去死吧。”图南淡定道。“她们与男吏是一家人，人血饼子无外乎吃得多吃得少，谁死都可以，我不挑。”
米献解释道：“我的意思是，比起男吏，女吏根基更薄弱，更有利于做为外来者的我们。”
图南抬头看向米献。“你对她们似乎有额外的同情？”
米献点头。“明府是鲛人，来自大海，可能不太了解瀛洲....”
“我了解，我曾在瀛洲游历数载，不论是东部的燹还是南部的冰岛、西部的拂林、北部的夏拉我都去过，甚至我还曾因为好奇瀛洲古老神话里囚神的高塔而去过沙漠，在沙漠中见到了神话源头的那座高塔。”图南道。“走过那么多地方，我很清楚瀛洲这片土著物种只有短生种的陆地有着怎样的社会结构，以及历史演变。囚禁神灵的神话中，囚禁神灵的凡人是一名女王，彼时她所在区域是瀛洲数一数二的繁华富庶之地。但瀛洲如今最繁华富庶的地区，无女王，哦，拂林例外，它是海国分裂而来，别管下层如何，上层政治结构与海国一般。”
说到拂林时图南略微叹息。
禺京之乱固然让海国衰落到谷底，但海国的衰弱并非始于禺京之乱，玄冥王后期海国便开始逐步失去对陆地的控制。
曾经为了方便控制陆地而分封的封国逐步自立，拂林便是其中之一。
更头疼的是，虽然分封制后遗症大，海国也因为自身的特殊不得不为了控制陆地而继续分封。
“这种变化不是一日之功，而在这种社会里浸泡千载的女子，精神状态与你我又是否相似？若她们仍如失权时般被父兄随意摆弄，那我用她们图什么？还不如用她们的父兄，虽然胃口比女吏大，不容易填饱，但也能省一笔喂中间商的差价。”图南补充道。“当然，我相信能延续到如今的生命信息都不是吃素的，不求与千载前囚神的女王相比，三分风采还是要有的，若实在没有，那我也不强求，毕竟不论本地男吏还是本地女吏上位，我都是赚的。”
至于本地女吏争权失败后会有什么下场，她是凡人，不是神，只能表示默哀同情。
米献理解，但还是担心：“但逼女弑父，实乃人伦惨剧，明府会不会被弹劾？”
“什么人伦惨剧？为何要弹劾我？”图南想了须臾才恍然。“哦，你是说孝道？这要在旁的国家，那确实很严重，世袭制君王是最大的父，父权是世袭君王的统治基石，但在海国，我们的权力并非血缘继承，不讲究这个。”
米献疑惑：“难道海国不是父死子继？”
“是也不是。”图南思索道。“你是短生种，太年轻了，皇在位数百载，你与你的十八代祖先都在她治下，可能不太清楚海国皇位的特殊。海国的皇位，嗯，怎么说呢，它不是那种传统君主制。我将国家的权力组织分为三种，一种是传统的，父死子继；一种是强人型，人们因为某个人出色的人格魅力、超出寻常人的能力这些特质而尊其为君；一种是法制，人们按照法律运行。短生种大多以第一种为主，第二种为辅，而长生种，因为寿命以及子孙数量的关系，大多是第二种为主，第三种为辅，至少海国是如此。”
“这么说好像有点形而上，我还是给你举几个例子吧，初代海皇海若与海后棠虽然感情不错，但他俩严格来说是政治联姻，海若王想利用陆地的资源填补海洋的短板，而棠后，她想救其母太昊琰，而这需要向海国借兵。你的表情没猜错，这俩的婚姻就是一场趁火打劫，但这不是重点，重点是，当海若王选择棠后成为自己建立国家的搭档时，便造就了海国皇与后共治的体制。不给后权力，便没法得到陆地的资源，而这种制度又正好赶上彼时海国草创，无论什么东西都没有规章，包括皇位继承。”
“海若王最终传位给长子不廷胡余，但后位没法传给子女，毕竟他不可能在明知近亲通婚生畸形的情况下让自己的子女结婚。”
米献：“多妻妾制？”
“海后有实权，皇位若不能传给她的子嗣，那不就成禺虢王与弇兹后了？前者不想让后者的子嗣继位，然后被宰了，禺京王也算半个，虽然他搞事时弇兹后已经死了，但弇兹后的政治遗产被乎民王继承，这些人无法接受未来的海皇不是乎民王，于是禺京王也死了。”
米献隐隐有种怪异的感觉，鲛人的民风似乎格外彪悍？
“言归正传，说回海若王，皇位给了长子，后位没法给自己的后代，但也没法选个废物，不然镇不住满是异族的陆地疆域，最终，他们给不廷胡余选择的后是一位非常有能力的权臣，既能镇住陆地上的异族，又消弭了权臣对海皇的威胁，一箭双雕。”
米献：“....”
“而到胡余王晚年时，他也遇到了麻烦，他与夷则后感情很好，生育十三名子女，该让谁继位？”
“海国不是长嗣继位？”
图南摇头。“会优先考虑年长的王嗣，但法律上，成年的王嗣拥有平等的继承权。”
米献瞪圆了眼睛。“这不会打出狗脑子吗？”
“不会，胡余王最开始立的嗣君是三子，而立三子的原因并非三子多优秀，而是当时有个很有能力的臣子，她要当陆君，胡余王头两个子嗣皆王女，没法与她结婚，因此三子凭性别优势成为嗣君，大臣则册封为陆君。但百岁后，陆君病逝，嗣君虽然活蹦乱跳的，但胡余王以废物为由废了他，改立长女因乎为嗣君。”
米献：“....”
“而到因乎王这里时，她有十一名子女，先立的嗣君是优秀的长女，但后来出现一名比长王女更优秀的大臣，因乎权衡利弊后废了长女，让四女与大臣结婚，再立四女为嗣君，立大臣为陆君。”
“四女？那为何不让长女与大臣联姻？”
“年岁差太大，不合适。”
米献侧目。“大王女会答应？”
“不答应还能怎么着？老老实实配合被废，还能做个诸侯王，衣食无忧，也不会有生命危险，不配合，是要造反吗？”
米献噎住。“那后来继位的是四王女？”
“不，继位的是六王女。”
米献下意识问。“又出现更优秀的大臣了？”
图南摇头。“因乎王发现自己的六女非常优秀，比陆君更优秀，遂废嗣君与陆君。”
米献麻了。“我明白为何成年王嗣拥有平等的继承权却不会打出狗脑子了，海国的嗣君废立无关血缘与长幼，哪怕赢了所有兄弟姐妹也可能因为臣子的优秀而被废，在性别不合适会被废，年岁不合适会被废等条件下，除非王嗣优秀到能凭自身才华魅力征服所有臣子，否则怎么争都没意义。难怪你们无所谓孝了，你们的权力根本不是血缘继承，但都这样了，为何还要海皇之位血缘世袭？”
图南莞尔。“多方因素吧，一是防止海皇的后代在海皇死后被清算，通过联姻上位的新掌权者再怎样也不能对前任的后代举起屠刀；二是人皆有死心，希望将权力传给自己的后代，为了防止这类人胡搞，给予海皇之位也无妨，反正海皇是个废物也不会对海国造成太大影响；三来，我们长寿，却不够长寿，一兔走,百人追之,积兔于市,过而不顾。与其群星璀璨打出狗脑子，倒不如一开始就定个规矩，将争斗控制在一定范围，海皇的血脉很适合做这个媒介。虽然养皇族费钱，但没有这个媒介，群星璀璨打出狗脑子损失更大，上古人族第一王朝就是个活例子，群星璀璨，生生将人族底子打空。权衡利弊，还是将皇族做为媒介养起来更有性价比。”
米献明白了。“明府不会被弹劾就好。”
食君之禄忠君之事。
主薄是唯一由县长自由任免的职位，也是县长的心腹，她固然同情那些女子，但更关心的还是图南逼人大义灭亲会有什么后果。
既然没有恶劣后果，那就没事了。
放下了心，米献便换了个话题：“明府说自己去过沙漠，见到了高塔囚神神话的源头，这神话竟非空穴来风？”
“神话源于传说，传说源于历史，当然有原型。”
“那高塔中有神吗？”
“有两具棺椁，我猜是女王与那个不知道算不算是神的生物的。”
“不知道算不算是神？”这什么描述？
“献，我的一个朋友，与你同名，话说你们这里的女子怎么都这么喜欢用献字做名字？”
“风神名献，对女儿给予厚望的父母多喜欢在女儿的名字中用献，重名是有点多。”
“我们重名也多，但我们是全名，不容易混，你们只有一个姓一个名，太容易混了。”图南说完将话题拉回来。“献她是长生种，她说自己见过彼时还绿草如茵的古国，也见过那位女王，据那位女王说，她曾见一少年死于非命，少年却在不久后起死回生。”
米献立刻想起瀛洲的神话。“冥府之神？”
“不知道，但献要是没骗我，那少年就算不是神也差不远。不过这要是神，未免惨了点，被凡人给囚禁了。”说到最后，图南莞尔。
“那女王为何囚他？难道他真的如神话说的那般光艳动四方，令女王忍不住强取豪夺？”
图南摇头。“女王是先王之女，先王的弟弟宰了先王，娶了嫂子，做为先王的女儿，女王处境很尴尬，而这份尴尬随着她不断长大变得危险，女王生得，光艳动四方。我是复述献的原话，她就是这么说的，女王光艳动四方，不论是叔父还是其他男人皆为之着迷。唯有起死回生的少年看到女王的危险处境，教女王习武。”
“听起来是个很好的人，难怪会被传为神，但后来为何会演化为女王囚神的神话？”
“大概是因为女王登上王位后想让少年成为自己的王夫，而王夫以我对你无男女之情拒绝了，女王不干，将他囚禁在了高塔上。”
米献：“....”
图南感慨道：“且不说这么做是否恩将仇报，只从女王的立场来看，女王也实在想不开，天下美男那么多，为一人错过天底下那么多美男，太可惜了。”
米献：“....”有没有一种可能，光艳动四方的女王爱的不是少年的美貌？