做出决定，图南立刻在吃饭时从藜。“风神教做私盐生意吗？”

从藜咽下嘴里的干粮。“除了黄赌，只要赚钱，我们什么生意都做，怎么了？”

图南道：“我有个朋友是陆君之孙，可以帮你们拿到更多盐，价格比市面上便宜。”

大部分陆地国家的盐政走的是官营路线，当然，也有少部分走的官私并行路线，唯海国独树一帜，盐政完全私有化。

倒不是海皇脑子有坑，禺京之乱结束后的海国衰弱到极致，失去了大部分陆地领土与人口。大部分人口是鲛人，海里的鲛人不需要吃盐，只有陆地生物需要吃盐，但陆地生物占总人口比例太小，搞盐官营成本太高，干脆放开，专注粮食官营——海国也是唯一一个粮食官营的王朝。

但私有化不代表做私盐生意没有门槛，正因为私有化，一番激烈的淘汰后，盐业被几大寡头瓜分，想买到好且量大管饱的盐，而非被当肥羊宰并非易事。

从藜问：“可以拿到多少盐？”

“你们能吃下多少盐？”图南道。“这条渠道直通陆君，海国陆君的权力你们应该明白。”

就算陆君对这个钱没兴趣也没关系，她会告诉陆君明白：这不是钱的问题，是政治问题。

一个陆地上的强大宗教对海国抱有好感，对海国未来的陆地战略有益无害。

从藜道：“我需要与其她人讨论一下。”

图南笑着表示自己有很多时间等待，完全不担心风神教拒绝，即便这会损害教徒母国的利益——大量私盐涌入第一个冲击的便是陆地国家的盐税，而盐税从古至今都是陆地国家财政的重要支柱——但能做大做强且绵延千年的宗教皆有一个共同点：家国意识淡薄，无国界，普世。

不普世的宗教凭什么突破国的限制？让不同地区不同族群的人接受？

同一条船的教徒们回应得都很快：多多益善。

甚至船行至风神陵，众人还将图南介绍给从其它地区神庙赶来的教徒，下船三天，图南一天五顿的参加聚会，胖了一斤。

万幸，风神教有戒律，除非严寒的冬季，否则不允许饮酒，聚会就只是品尝美食，不然图南不止三天胖一斤，还得喝出胃病。

但变化最大的不是图南，而是棠，三天长肉一斤半。

风神陵虽是陵园，但一来临近燹朝东京淇阳，二来垂暮将死的教徒都会来此定居，以便死后火化烧俑。

平时就有许多人口聚居，临近大祭，人口更多，大量人口吸引商贩，风神陵的门口在千百年岁月里早已发展为繁华城镇，又因为风神教注重美食，城镇中最多的便是各种食肆，每家做的食物都令人流口水。

夏与棠拿着图南给的零花钱从早到晚一条街一条街的吃过去，嘴巴没停过，身上肥肉蹭蹭长。

制陶作坊。

“虽然稚童长得壮是好事，但你俩这长肉速度也太快了。”献一边捏掏胚一边对新认识的两位小友道。

棠无所谓：“长就长吧。”

“但长得太胖就不好看了。”

棠惊恐的摘下系在腰间的小铜镜照了照。“是胖了一点，但还是一样美。”

看着松了口气的棠，小伙伴还好，已经习惯棠每天照十来次镜子，献却是有一瞬的沉默。

棠道：“不过你说得也有道理，脸上肉再多一些就不漂亮了，我得少吃点。”

夏拒绝：“我不介意胖，我要吃。”

“那你吃，我看着。”

夏无语。“那我还吃得下吗？”

献道：“没事，你俩平时可以多跑跑，活动量够大就不会长肉。”

棠道：“可我们这几天一直在大街小巷的跑。”

献莞尔。“你们跑的同时嘴也没停过，消耗量跟不上吃的量。”

棠想了想，问：“我们可以帮忙制陶吗？”

制陶看起来挺费力气的。

献愣了下，旋即道：“可以，但你俩是新手，刚开始只能揉陶泥，工钱也很低。”

“没关系。”棠道。“我就是想找点事做。”

制陶并非易事，尤其是风神教的制陶作坊，外人光是站在作坊里就是一种考验。

制陶的正常流程是练泥、拉坯、印坯、利坯、晒坯、刻花、施釉、烧窑、彩釉，风神教的制陶也有如上流程，但是——

风神教做了一些具有自身特色的改良。

第一个环节不是练泥而是火化，当然，仅限于来到风神陵的是活人，若是已经火化的死者，可以省略这一环节。

陶坊旁边便是火化作坊，火化作坊里的窑炉是专门设计的，可以最大限度将人烧成灰，也可以一次烧多人，最多能烧二十人——烧一次窑需要耗费大量柴禾，作坊鼓励多人火化，烧完后骨灰均分。

棠原本以为没人会喜欢共同火化，最后分的骨灰鬼知道掺了多少人，谁能接受？但与献聊天才知道，还真有人接受。

有一些教徒关系很好，希望死后也能延续，不仅要求死后的陶俑摆在一个墓室，连火化也要一起。

棠一边揉泥一边道：“但每个人死的时间不是不同吗？总不能一个好朋友死了，剩下的就不活了吧？”

“当然不会，但人死后可以推迟火化时间，看到那边那座塔了吗？”献一指远方的高塔。

“看到了？它是做什么的？”

“已经死去，但相约一同火化的友人还活着，便会将尸体放在棺椁中，停在三途塔，等待还在人世的友人，待相约的友人皆死去后，一起进火化炉，火化成灰。”献道。

棠恍然的哦了声，将一把骨灰混进掏泥里。“感情一定很好。”

夏赞同：“怎么也得是刎颈之交。”

献点头。“那是自然，感情不够好，很容易觉得晦气。”

第二个环节是练泥，从矿区采取矿石,经水碓舂细,淘洗,除去杂质,沉淀后制成砖状的泥块，再用水调和泥块,去掉渣质,用手搓揉,将泥团中的空气挤压出来,使泥中的水分均匀。

风神教在这个环节加了一点，调和搓揉陶泥时将骨灰加进去。

加了几把骨灰后棠问：“骨灰不是制陶的材料，不会影响陶俑的品质吗？”

夏笑道：“不会，一座陶俑轻则一两百斤，重则三四百斤，一个人的骨灰顶天也就五六斤，加进去并不会影响陶器品质，而且陶俑的配方是专门研制的，加入骨灰不仅不会影响品质，还会让骨陶俑不易吸附污渍,保持清洁卫生，耐热性和耐磨性也更高，可以保存更久。”

“夏好厉害，懂得真多。”

夏答：“先生一直惦记自己死后的骨陶俑怎么做最好看保存更久，我也听了一耳朵。”

第三个环节是拉坯，将泥团摔掷在辘轳车的转盘中心,随手法的屈伸收放拉制出坯体的大致模样。

第四环节是印坯，用提前制作好的模具对坯体进一步加工，风神教亦是如此，用模具制作初胎。

模具都是提前做好的，还在火化之前，制作模具也是最麻烦的一个环节。

倒不是模具有多难做，而是制作模具时当事人还活着。

当事人希望自己的陶俑是自己最美最好的状态，为此她们会不同年龄段找画师画下自己不同阶段的模样，待暮年时从中挑出自己最喜欢的——也有结合不同时期特点重新画的，比如既有年轻时的容貌又有年老时的气质——给作坊制作模具，为了确保模具符合自己的心意，会以吹毛求疵的精神监督模具的制作，有一点不满意都要重做。

棠与夏便不止一次看到当事人与制作模具的工匠吵起来，个别甚至打了起来。

算下来，制作模具耗费的时间是其它环节的总和。

模具制作如此麻烦，印坯环节自然不会多轻松。

当事人已经死了，但她的晚辈还活着，会接棒继续吹毛求疵，到初胎制作完成也不会结束。

初胎仍旧粗糙，还要覆盖一层细泥进行精细化加工，即雕刻与上色，也是当事人晚辈吹毛求疵的巅峰环节。

棠与夏便有看到当事人晚辈对着陶坯挑剔眉毛的根数不对的、挑剔表情不够生动的、服饰细节有问题的、武器细节、颜色不够匀称....

从上午一直挑到暮色四合，不见半分疲惫。