据玉简所言，这部剑法从一阶部分到三阶部分，其实一共也就只有这四式。

因为是同一部剑法，所以，无论是一阶部分，还是二阶、三阶部分，四式中所蕴含的剑法真意，其实都是一脉相承的，本质上都是同样的真意。

所不同的是，在每一式剑法的具体剑招和内修功法方面，不同品阶的部分是不完全一样的。高阶部分是对低阶部分的进阶。因此，也就有剑法威力的不同。

不过，剑法的威力并不仅取决于剑招和内修功法，它还取决于使用剑法的修士对剑法真意的领悟。

毕竟，剑道也是大道的一种，剑法真意其实也就是大道真意的一种。而剑招和内修功法又是对剑法真意的一种表达，所以，归根到底，其实真意才是最重要的。

而就对剑法真意的领悟而言，哪怕修炼的是一阶部分，也有可能对剑法真意有较深的领悟。

反之，哪怕是修炼到三阶部分，也不一定能很深地领悟剑法真意。

所以，对于一个剑修来说，能将一部剑法修炼到三阶部分，只能说明自己的灵力修为达到了金丹期。却并不代表这个剑修对这部剑法的剑道真意的领悟，就一定能强于一个练气期的剑修。

这也是为什么，比起灵力修为，剑修更重视剑道修为的原因。

因为，对于剑修来说，即使灵力修为比对方强，但是，若人家对剑法真意的领悟强于自己。那么，人家借剑道境界的加持，有可能会反过来压制灵力更强的自己。

而且，剑道境界的提高能带动灵力修为的提高。一旦剑道境界上去了，灵力的修炼就不会是太大的问题。

瑾宁略略了解、回忆了这些剑修常识后，就将心思放在对这四式剑法的研究、体悟上了。

根据剑法玉简所言，结合瑾宁自己的理解，认为第一式破土剑，是取法于种子生发破土的过程，是先积蓄力量，然后爆发。

第二式强茎剑是取法于幼苗成长强茎壮干的过程，是不断积蓄力量，让力量不断壮大。

第三式伏风剑是取法于草避狂风的动作，是遇强敌时顺敌之力而伏避之，化解敌人的猛烈招式。

第四式柔木剑则是结合前三式，是刚柔转化、顺势而为、以力打力、以柔克刚。

也就是说，此剑法第一二式是借鉴种子萌发破土、幼苗成长壮大之过程而创，重在正面战斗，是要积蓄力量破敌，不断强大破敌。

第三式参考草避狂风的动作而创，重在战略性伏避，是要避敌，尤其是避强敌。

第四式是结合前三式而得，将正面对敌与战略性伏避融为一体，是要刚柔转化，刚柔并济，以柔克刚。

不同于一般剑法以进攻代替防守的攻击方式，此剑法重进攻，亦重防守，攻防兼备，可以说是一部尤为适合木灵根修士的剑法了。

甚至，说是为木灵根修士量身定做的剑法也不为过。

瑾宁仔细读过这部剑法的介绍，这部剑法的创始者倒的确是一位拥有木灵根的前辈，名曰柔木道人。

柔木道人是一位修木属性功法的修士，偏偏本人喜欢剑法。

他又深感木属性修士攻击力不足，所以在多年习剑的经验基础上，结合对自身木属性功法的领悟，别出心裁地创造出了《柔木剑法》。

他本人也因为这部剑法而出名，被其他人称为柔木道人。

柔木道人是一位博爱的前辈，加上他本身又是青云宗的人，所以后来他把这剑法玉简放在了宗门的藏经阁里，希望宗内木属性想要习剑的弟子能够有木属性剑法可以修习。

事实上，青云宗藏经阁内的功法玉简，除了创宗时宗主、长老收集的那些，其他的则要么是宗内弟子们在外历练时得来，上交给宗门以兑换贡献点的。

要么就是宗内各位前辈们自身推演而出，放在藏经阁内的。

正所谓，前人栽树，后人乘凉，不外乎如是了。

不过，由于剑修多是金、火等灵根的修士，《柔木剑法》这部适合木属性修士的剑法，对金、火属性的剑修来讲不太合适，所以《柔木剑法》这部剑法自放在藏经阁中以后，真正修习的剑修其实不多。

至于修木属性功法的修士，多为法修，又多是灵植师。

木属性修士由于属性所限，一般不太擅长争斗，又因多数自身是灵植师，到底有一技之长在身，能够赚得灵石。

所以，木属性修士多半会多买些符箓、法器之类，用于对敌以及护身，主动去习剑法的是少之又少。

如今，遇到了瑾宁这个修木属性功法、又对修习剑法有兴趣的后辈，也算是终于又有后辈能接过前辈的传承了。

不过，瑾宁看过这部剑法后，却发现了一个问题。那就是，这部剑法上只有本剑法相关的招式，却没有基础剑招。

这当然不是说柔木道人认为基础剑招不重要。事实上，柔木前辈说了，剑修的基本功不可轻忽，要先练好剑修的基本功再修炼此剑法，不可一蹴而就。

只是，修真界自有《武学基础》《基础剑招》这两本书，所以就没必要专门在剑法中再多加赘述了。

但对于瑾宁来说，这剑法中既然没有相关内容，那就需要她自己再麻烦一下了。

（未完待续）