嘉始云：“凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。唯君可当《幸白鹿观应制》。”

惜朔曰：“臣妾不随君忧。《沈园》：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”

嘉始碾粹器，乐璇与帝后三骑赴伊娜，乐氏以养胎为由，献鳐符，半日，嘉烈于帐前绣襟服赠予乐氏。

乐氏亲扶嘉烈，随嘉烈登朱楼，掌鳐符，射红绸。

役后，嘉始连等三怒，既而拜于惜伯与乐氏名下。

曾子一日三省，乐相于妊娠而戎妆，数笞二帝后。

彼时多处六甲，昔见舞娘子而令公子朔掷桎梏于齑景。

素舞盘鼓矣，子夜，惜朔归，续乐氏施以军刑。

至晓，方执乐氏归。

旬余，惜朔携乐氏进军几余里，三日，嘉始亲请惜朔归，乐氏当众奉药石予嘉烈。

惜朔曰：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”——《行行重行行》。

呈琉，收师印。

嘉烈讥曰：“乃敢不举乎！”

帝曰：“庶民懿宁，何以不举！”时年，数月。

惜朔曰：“晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”——《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》辛弃疾。

抚袂，携乐氏归。

宣光元年，仲春，真、文、删、筱、浩，玉宇瑶上奏琴瑟，芙蓉别殿谩焚香。

朔宿书院二日，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼。

归时，记行余里归，昌伯夫人固一记、寿国夫人固一记、宜安郡君-柱国夫人砸禄符。

宁洛郡君赐一樽炮烙，淑县君赏十鞭。

云婷乡主踹余里。

惜朔怒曰：“明日不食！”

淑县君曰：“啖子肉。”

乐氏赐冰水归。

朔曰：“卿见秋娘否？”

乐氏驻足，讽曰：“君见技者成器乎？编次不论，何以吾观？使其奏《桃夭》，观其神态。君有别意！！！”

宁洛郡公叹曰：“无可奈何花落去，曾似相识燕归来。”

朔记相府，呈琉。

次午，循：“礼不下庶人，刑不上大夫。”

绣阁遥对珠翠罗绮，戏竹马耳。

乐氏曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星。”——《秋夕》杜牧。

云婷县主曰：“子以朱门平，何以系惜郎。”

乐氏曰：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十一为君妇，羞颜尚不开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿唐滟滪堆。五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，欲将书信报。相迎不道远，直至长风沙。忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君在巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少别离多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。北客真王公，朱衣满江中。日暮来投宿，数朝不肯东。好乘浮云‘cong’骢。佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翠绿锦屏中。自怜十五馀，颜色桃李红。那作商人妇，愁水又愁风。至此，君心如我；譬此丞相安之凌迟之意？吾散问侍儿。”——《长干行》李白。

县伯吟《木兰辞》赐婵符。

司仪拜请曰：“鹂岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”——《骊山有感》李商隐。

乐氏轻曰：“武后姓汉，亦非尔可唾耳！”逐汤镬。

乐氏令诸将：“君喜烹子，裸背游街，闹市临宠？合该不足百！如此蛮夷，安掌华夏！！！”

云婷县主曰：“登朱楼。”

乐氏思曰：“司仪，吾以胫饰观其天下、观其民心、观惜郎！”侍者着其衣帽。

操氏曰：“操为几音。”

时八十年，故有几许寥才对出，嘉烈皇后时时嘉许。

同本音莲氏而一斑。

惜朔携乐氏常日不离帝后，帝后谦愧。

乐氏讥曰：“吾遭掷，臣子不怜于妊。”

时至正七年，惜伯于至正十三年，方吉。

仲秋，主病弱，帝禅渐绩，惜朔改立蔚氏为帝。

废帝莞令秦国郡主配少帝孳尾永为妃。

主忧，渐妆奁，嘉烈惑，重金千金小像，谕‘主婿定千金。子胥赠金氏。氏反取食归。赠君浸身死。胥揖予氏礼。’

讽童贞‘少君不事，女君不淑。’童贞邀诸女士拜月梭针，嘉烈做司仪，宫官视为序。

十载，太祖仿衡识文，悔之绝矣，三职双慕千金。

诸妃以哥姐唤之！

诸国非玺者，随之。

时节，嘉烈喜孕，延耳。

嘉始系子优，沐时修曰，君周长优于子而先人之忧劳也、后人之乐歇也。

嘉始视军饷而不见，月余，废帝筵席问之，嘉烈曰孟子不降！

废帝立时琢溢。

嘉烈悠哉数时，上告二圣。

诸君默讥韶崩乎。

降时，清月落爵。

撵至园囿而不落，清月卸剑为迎。

嘉始缘乎。

清月曰‘少子为长，吾心匪石不可转也。’

主恐，命臣支翁屏居。

某日清月至此同宇啸皇后，耳居无讳，怡昌曰：“怡昌、云宁觐本宫同乐桐。貝郡，春耕。唤贞茗听之。”

鸿胪寺卿觐曰：“敏昭仪悦吾朝新晋状元杨晓聪，杨晓聪诱哄琴国公主、乐霞公主、晨国公主、永宁公主及乐桐公主。”

惜朔大怒：“殿元使我临羡无颜！！！”逐遣臣与左宫令。

亲往茶院，听审。

杨晓聪曰：“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”——《浣溪沙·一向年光有限身》。

杨晓聪：”谱曰：我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，山水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝！”——《上邪》。

乐氏讽曰：“菡萏曾为池中莲，蒂携芳信为君基。士曰扫尘，将曰清槽。君诱吾子，欺我羡临无卒？”

杨晓聪：“主赐臣妾，与生无干！”。

注：《长干里》原词为：“十四为君妇，羞颜尚不开。”

为什么写的这么不堪，因为元朝有令人发指的事，按照成语的译文来说：公元1126年，宋微宗赵佶姊妹家眷都光膀子，披着羊皮，注意，不是裹着羊皮而是披着羊皮，跟随普通金兵去金国，但是完颜皇族不知道是侮辱人还是没想过会回来，还是想不到，或是真的想吃肉了。

就除了太后皇后之外，不停着换女人，就有官职的人，不停着换女人，但是很少喊皇后跟太子妃，皇后跟太子妃累病了，他们也怕宋朝，因为就太子妃以上的人相对性的比较好，那咱说会不会有这方面的因素存在？他们当时估计还要保证，太子妃的身体状况！

走了一天，官员们蹂躏累皇室后，拿刀子对着能听见意识清醒下，或说话或寻死的女人喊“你把我切成这样干什么？”

官员家的仆人说“贵人们有牛羊肉吃，我们吃着这两脚羊也很香。”

然后吃两脚羊就成了常态，后来天灾人祸，最终朱元璋当了皇帝后，一下子没了有钱人家，饿了就在马路上烤美女吃。对，这事从建都后就改了，改成了等级制后，就改成吃美人了。不过是女性被吃的多还是男性被吃的多，历史书上没有。所以，我说元朝官吏几乎只会打压汉人，汉人说起时，就是带着侮辱性。如果元朝不是存在一百年而是八百年，那估计汉族人剩不下几个了。我现在翻了翻之前写的，怎么有种正邪不两立的意思？我的本意是，既然经历过元朝的灾难，就绝不会再让同族被别人蹂躏！我把这些写上来，当然不直接用“人肉”两字。虽然历史很残酷，但是作者能照着历史写的下去不？渗人不？能过审不？读者看后，会说你狠不？

长女二子三子四子五女六子七女，为什么是没有顺序的呀？古代就这种叫法，顺序的排序从商朝末期的周国开始，纣王完了后，周朝七百多年，后，春秋战国，秦汉唐宋元明清的介绍咋是这个介绍法？看了《左氏春秋》后，也有左丘明你自己记得住你自己写啥吗？的想法。跟九连环似的，你在写文言文的时候，能不能做到想写就写的程度？左邱明在历史上留下文学，千古不失，不得不说，不是咱能比的，不是咱能论是非的！但是，我写的是咱现代的说话方式，结果就是这种交流形式。看了《左氏春秋》后，真的感觉分得清谁是谁吗？话说，现在要是骤然听到把老大老二老三老四老五给读成老大老二老三老四老大老二老三老四老大。这一串没有一个称呼齿序所表达的重复的意思，那不会觉得，看这人在对孩子念叨什么呢？念咒呢？疯子傻子？痴呆还是精神病？

姓操确实还不错，至于叫什么我还没想好！操逸也行，虽然绕口，但是我这不是打个比方，都说“水中正泛着阵阵操漪。”但是我根本还没去想叫什么，黄帝之后，莲的写法是：横，竖钩，提，竖，横折，横，竖，横折，橫，竖，横折，横，横，竖，撇，捺。周末之前就以“操漪”来写。所以这姓氏还不错，有失传了，就少见。但是回来的“操”姓是怎么来的，有可能姬发他弟按笔画来的。

小曲儿的《桃花扇》。