第一种，自客观世界中，对非灵体的“死物记忆”。比如，人一生吃下的食物、洗的澡、看的风景。

第二种，灵体与灵体之间的接触，即带有灵魂的生物之间的“交互记忆”。如人与人之间的互动、喂食动物、浇花弄叶，以及杀生。

第三种记忆，是基于以上两种记忆形成经验，进行的想象创造。

其中，第三种记忆为不实的信息碎片，感知存续机制不会因为“不实”“虚幻”的记忆而让灵魂容器产生崩坏，大可忽略。只有前两种记忆，鬼差需要好好守住。

就像传宗接代向来是生灵的生物本能。鬼差的本能之一，是将体内「记忆碎片」永远延续下去，不得发生断裂，其中包括，必须防止与自身相关的记忆痕迹被抹除……

感知存续是鬼差所独有的机制，不妨模拟一番。

假设，有只鬼差特别喜爱吃红苹果。‘世上存在红色苹果’——此“死物”记忆具备一定重要性，并且存放于它的脑海，它也将此归为第一类的非不实的记忆碎片。

若鬼差睡了很久，一觉醒来，世界上所有红色苹果凭空绝种，加之其它生灵体内关乎‘红色苹果’的记忆全部被烧光。这只鬼差必然会出现癫狂现象，因为它无法处理脑海中‘红色苹果’的记忆是如何来的，所以它需要饮孟婆汤，将这部分记忆丢掉。

若它“想”通了，它能对这部分记忆进行有现实依据的自圆其说，比如，红色苹果的痕迹并未被完全抹除，鬼差从某本科普书中得知了红色苹果是怎么在这个世界上一步步灭绝的，也会很快恢复平静。这只鬼差也并非唯红色苹果不可，过了几天，它可能喜欢吃青苹果了。

以上是鬼差因第一类记忆而导致灵魂容器崩坏。

若它因第二类记忆造了殃，那就更加麻烦。这类记忆是灵魂与灵魂的交互，也就是说这时候，该鬼差所带来的“记忆痕迹”不仅存放于自身的脑海里，有可能也存放于对方灵魂的脑海。

最可怕的，莫过于这只鬼差与人界用来轮回的生灵发生了羁绊。

生灵A与鬼差之间产生情感，鬼差体内有与之相关的记忆碎片。要注意的是，对于鬼差来说，相关的记忆碎片必须“深刻且大量”。

若该被抹去的记忆碎片微不足道，只会对鬼差有一丝丝的精神伤害，却不致命。

假设二位关系很密切，这时，这只生灵A到了要转世的时候，囊息全部被剥干净了烧给了幽冥火湖，该鬼差必将出现癫狂现象。

原因有一，生灵A脑海中“有关该鬼差的记忆痕迹”被幽冥火湖抹除，鬼差未能守住自身记忆。

二，当“有关生灵A的记忆痕迹”归于鬼差的脑海后，必被鬼差同化为“延存整体记忆”中的一部分，但鬼差再无法证实脑内关于生灵A的这部分记忆痕迹。

因为一旦交互记忆被冥火焚烧，世界上就再也找不得它存在的证据。

要明白的是，对于一个人、动物抑或其它别的生灵的记忆，都将会是最主观的感受，该鬼差对生灵A的爱或者恨还是别的什么也好，更无处向它者诉说。

其它鬼差更不会告诉它，因为脑中没有这类记忆碎片，不然同样得因生灵A的“消失”而发生机制紊乱，自身难保。

该鬼差只会非常确定这是存于脑海中的第二类真实发生过的记忆，这部分记忆非常重要，重要到像丢了半条命那样难受。

感知存续机制便会拼命逼迫鬼差去证实，想出一个自圆其说的解释。不然就逼它将该部分记忆碎片归类于第三类虚假的想象记忆，不得参杂任何疑虑。

若鬼差真这样做，真的百分百认定该重要到死的记忆碎片是它想象出来的，它今后可能会陷入精神癫狂。

若它心中还存在动摇（大概率是这样），这个时候再不喝孟婆汤刮下这部分“有害杂质”，机制就会促使它捏爆自身的魂魄容器，直接嗝屁。

“难道着就是为情绪所困的极致？”沈褚蓝默默说。

“是。鬼差要不无情，要不以情为用，否则……”说到这，徐梓瑞表情阴森的做了一个刀抹脖子的手势，“直接离开这个美丽的世界。”

“冥府有出现过被情绪困死，最后连魂魄都碎了的鬼吗？”沈褚蓝好奇道。

“对于这个，鬼差都是极其小心的。”

目前徐梓瑞所知，只出现过两例。不过不是人鬼之间，是一对拘魂鬼兄弟，拘魂时不小心打碎了魂魄容器，便以魂代魂，剥囊投胎。哥哥接受不了，直接跳火湖挂了。

还有一对游神鬼兄妹，妹妹打碎了魂魄容器，也喝汤去投胎了。

“我还以为鬼差是不用喝孟婆汤。”沈褚蓝说。

“可以将鬼差理解为能自行穿脱肉身的人就是了。”

鬼差始终认为，喝汤等于受苦的开始，平常谁都不会喝，虽然不会如那些用来轮回的生灵那样，被一遍遍大口灌汤，但一些不小心出“差错”的鬼差，也必须适当喝点精心配制好的汤，去剔除体内一部分的记忆杂质。

如果不喝，这些杂质轻则使鬼差的精神出现问题，重则促使鬼差掐爆魂魄容器，彻底从世界上消失。