“今天我教你泡茶。”

飞飞诧异道：“怎么今天这么高的待遇？”

盈心笑着说：

“时机成熟。可以开始学泡茶。”

飞飞坐到主位之后，盈心在一旁口传心授。

“胳膊肘再放低2公分。”

“你记住‘举重若轻’这四个字。这是泡茶的心法。泡茶过程中，通过训练肌肉记忆，从而为心腾挪出更多的空间，即便身处闹市，仍能保持内心安定，这才是不断练习所要达到的目的。”

现代的泡茶流程已经非常简化了，这种泡法是从明代晚期才开始流行的，古人的饮茶习惯与我们已经相去甚远，在唐代主要是煮茶法，宋代则是点茶法，到今天只剩下日本茶道还完整保存着宋代点茶法。

常言道，

琴棋书画诗酒茶；

柴米油盐酱醋茶。

在中国人的生活里，茶是不可或缺的一样元素。风雅至极要喝茶，市井生活也要喝茶。然而饮茶和品茶之间还是间隔着审美的区别。唐代陆羽写《茶经》正是将“饮茶”提升到了审美的高度，用品味的态度来饮茶，亦即“品茶”，也因此茶可以与琴棋书画诗酒一起成为风雅人士的诸般闲事之一，成为致广大而尽精微的道器之一。

禅宗有诸多公案与茶有关。最有名的数唐代赵州禅师“吃茶去”。

据《赵州录》记载，一千多年前，赵州柏林禅寺有两位僧人慕名而来，向赵州禅师请教，如何是禅？

赵州禅师问新到僧: “上座曾到此间否?”

僧云:“不曾到。”

师云:“吃茶去!”

又问另一僧:“曾到此间否?”

僧云:“曾到。”

师云:“吃茶去!”

院主不解, 问:“师父,不曾到,让他吃茶去则罢; 曾到,为什么也叫他吃茶去?”

师云: “院主!”

院主应诺。

师云:“吃茶去!”

虽然禅师这里提到了茶，但这里可以是吃茶，也可以是吃饭，只是作为一个譬喻：道无处不在，只要用心参悟，俯首皆是道。

茶，只是一个器物，一个途径。不必拘泥，但也不可掉以轻心。

正所谓：

飘渺云山千万里，

尽藏乾坤一二滴。

在盈心的口传心授之下，飞飞的动作看上去协调了许多。“举重若轻”对飞飞来说也不再是遥远的四个字，而是从此成为了生命中的一枚印记，每当坐到茶桌前的时候，这四个字便在时刻提醒自己，这是学习、更是修行。无论人生境遇如何，都尝试以平常心相待，珍惜享受每一次学习的机会，人生就是一场不追求答案的修行之路。

借用云门禅师的一句禅机，即：日日是好日。