祁枝把云柯交还给扶疏，想让他带着她先离开。扶疏接过背篓，退到石台后，眼巴巴地看着他。

祁枝又摸了摸他的脑袋。

八苦阵第一阵，“生阵”被激活。周遭的景物渐渐变得扭曲、模糊，一阵天旋地转后，祁枝明显地感到了周围的气息发生了变化。他睁开眼，映入眼帘的则是黑暗，混沌的黑暗。

这里的黑暗浓稠得宛如实质，将周遭的一切都吞噬殆尽。对黑暗的感知渐渐恢复后，他尝试着走了几步。这里的地面崎岖不平，布满了尖锐的岩石和深不见底的沟壑。这些岩石呈现出一种诡异的暗红色，像是被无数血液长年累月地浸染过，表面还流淌着丝丝缕缕的黑色粘液，每走一步都会发出令人牙酸的“嘎吱嘎吱”的响声。

空气中弥漫着浓稠的不明黑色瘴气，在雾气深处，时不时有暗红色的闪电划过。轰隆隆的雷声与低沉的咆哮声和凄厉的哭喊声交织在一起，如同人间炼狱一般。

这里是，这里是……这里是？？

祁枝不知道这里是什么地方——他本就不该知道。然而，他，或者更确切地说，是他此时此刻意识的主人，这段“生阵”记忆的真正主人，在此刻疯狂地叫嚣着一个名字。那个声音一直在他心底徘徊，痛苦的，歇斯底里的，撕心裂肺的，痛不欲生的——

无间裂渊。

这里是无间裂渊。

是那个数千年前，在混沌初劫时，道君亲手将以厄煞为首的浊气战败方打入并封印的，一直延续至今依然横亘在清浊之间的，那个无间裂渊。

人世八苦中的“生”苦，指的是人出生时的痛苦。婴儿出生会啼哭，人们只知欢喜道贺，却不知他是在哭自己出生的巨大痛苦。胎儿未出生时，在母体的狭小空间内，随着日渐发育，活动便愈来愈受限，像是被束缚；出生时要通过狭小的产道，艰难的过程中会伴随着身体的剧痛。而出生后，裸露在外的肌肤第一次接触到外面的空气，皮肤便如刀割一般疼痛。此为婴儿啼哭之因。

而诞生于世后，便意味着要直面人生中的诸多疾苦，是后世一系列苦难的开端。因而“生”苦也被列为人世八苦之首。

祁枝记得他第一个触发的是“生”阵。那么他此时出现在无间裂渊，就意味着，“他”的出生地……是在无间裂渊？

这到底是谁的记忆？谁会在无间裂渊出生？

从无间裂渊里出生，显而易见的，要比寻常从母体里出生的新生儿要更加痛苦上千万倍。只是这种痛苦不需要祁枝本人承担。他就像是一个误入了不知名人士人生的旁观者，以一个奇特的视角旁观这个人人生的潮起与潮落。

这可真是……走了大运了。因为记忆不属于他，所以悲怆不是他的，痛苦也不是他的。这个阵法的一切的一切在他身上都不起效果，他只需要等，等这八幕戏剧上演，等到落幕后，也就结束了。

这个人出生后，在无间裂渊里停留了很长的时间，并且获得了属于人间的名字——他叫崔衍。

生阵过后，即是“老”阵。人步入老年后，身体的各个部件开始老化。五感不清，腿脚不便，身体机能急剧下降。身体衰弱带来了心理弱势，常会有孤独感和无力感。此为“老”苦。

而这个人——崔衍显然不是寻常凡人，也不会随着时间变迁而老去。他从无间裂渊里出生，应当不能称之为是人，而应该是某种不知名的邪祟。邪祟长生不老，无法老去，崔衍的灵体便在裂渊的无尽岁月里始终都一成不变。在漫长的时光中，他经受着厄煞一次又一次的浊气洗礼，逐渐对自己永固的灵体形态感到了麻木和厌倦。

下一个是“病”阵。人吃五谷，生百病。人世的“病”苦，多指疾病侵袭身体，带来的切实的痛苦。凡人患病，遭受身体疼痛。邪祟少疾病，但在精神上又饱受折磨。无间裂渊如人间炼狱，永生永世都是看不到尽头的黑暗与无尽的恐怖，终日不见天光。他的内心如死寂的枯井，灵魂在漫长的孤独中渐渐干涸。

生、老、病三苦过后，崔衍才算是真正“出生”了。他从无间裂渊中逸散而出，化出人形，开始在人间游荡。于是下一个阵——“死”阵也随之到来。

死亡是生命的终结。一个人若是命限将至，将死之人会承受莫大的病痛折磨，在生命的末期，人的身体会变得极度衰弱，器官衰竭会带来剧痛。并且，人对未知的死亡世界有着本能的恐惧，害怕与亲人永别。此为“死”苦。

崔衍的死没有那么长的过程——他是被一名修士一剑捅死的。

在生命的尽头，祁枝通过崔衍的眼睛，看清了对面那名修士的面庞——

南宫颜。

而且是十七岁的南宫颜。

彼时的南宫颜正值人生中最为意气风发的时段。然而在他满目风光的背后，在某个阴暗的角落里，有一只苟延残喘的邪祟，正睁着一双血红的双眸，紧紧地，死死地盯着他如皎月一般的背影。

生老病死四阵已走过，短得像是只过了一瞬间。在转场的间隙中，祁枝顺便看了眼时间，顿时眼前一黑——

刚才感知中那么那么短的时间，居然又是半个时辰过去了！满打满算，他们来到这个世界已经过了将近五个小时了，距离宿主祭天还有三个多小时，然而任务进度还是一个大写的零。

转眼间，第五阵已经到达。崔衍的第五阵是“怨憎会”。与自己不喜欢的，甚至是深恶痛绝的人或事物相遇，想躲也躲不了，想避也避不开。仇人见面，分外眼红。而崔衍的“仇人”，自然就是曾经将他一剑毙命了的南宫颜。

二次重生后的崔衍的修为比先前要高上不少，至少能够隐藏自己身上的气息了，而不至于被南宫颜发觉。但即便如此，崔衍接近南宫颜依然是个艰苦卓绝的过程。

崔衍第一次尝试接近南宫颜时，南宫颜还是独自一人。崔衍深知这些修仙世家的修士们平时最爱惩恶扬善，乐善好施，因而他起初是以“伪装”的方式来接近南宫颜。装伤，装穷，装弱，无所不用其极。

但在他意料之外的是，南宫颜比他想象的还要冷漠得多。南宫颜看到他身陷险境会出手相助，又会在他提出同行的请求时再毫不犹豫地拒绝他。崔衍请求了南宫颜十一次，被拒绝了十一次。在他第五次请求被拒绝后，南宫颜身边多了一男一女两个小孩子；在他第九次请求被拒绝时，南宫颜身边又多了一名别的宗派的修士。南宫颜和他同吃同住，一同登青山、除邪祟，几乎形影不离。崔衍在暗处多次跟随后得知，这名修士是琼华阁的大师兄，名字叫做沈流霜。

一个和南宫颜是同类的人。

所以南宫颜其实不是生性冷漠，也不是不习惯于他人同行。他只是拒绝和自己一道罢了。

南宫颜只是会拒绝自己而已。

可是为什么？

凭什么？

他明明也伪装得很好，没有人能看得出他是从无间裂渊里诞生的，没有人知道他是被浊气孕育而生的邪祟。南宫颜明明也没有发觉——他若是发现了，定是要如上次一般，毫不留情地一剑要了他的命才是。

但是南宫颜就是要拒绝他，没有原因，也没有任何余地。

不可名状的阴暗在崔衍的心底悄然滋生，本就在心间盘旋不下的恨与怨变得空前强烈。这份怨恨原本只是指向南宫颜一个人的，现如今他恨屋及乌，无处发散的恨意被他倾泻在了能够出现在南宫颜身边的所有人，首当其冲的，就是沈流霜和扶疏云柯。

崔衍的第十二次请求，在某个秘境中濒死救出扶疏和云柯后，南宫颜终于点了头，允许他与他同行。

怨憎会，怨憎会，崔衍和他恨的人再度相会。他一开始恨南宫颜，又和南宫颜再遇。后来他又恨沈流霜，恨扶疏和云柯。他争取到了与南宫颜一道的机会，终于得以终日与他恨的人日夜相处。怨憎会的苦与日俱增，凝结成了实质的执念。

普世意义上的“怨憎会”，大多是指被迫与憎恶之人相处，不能摆脱，无法回避。而崔衍，祁枝整体看下来，却是他自己主动去，甚至是坚持不懈、百死不悔地追随着南宫颜，几乎是从南宫颜口中乞求一个机会，一个与他共处的机会。

崔衍无疑是恨南宫颜的，恨他在初见就毫不留情地一剑杀死自己，连他的容颜都懒得看清。恨他的心冷漠如磐石，恨他可以对世上的所有人温柔相待，却偏偏对自己这般心硬似铁。他是这么地恨他，可又费尽心思地留在一个自己恨的人身旁，他怎么想的呢？

崔衍的身体里有着莫大的悲怆与痛苦，祁枝却感知不到。他分享着崔衍的五感和记忆，却无法共享他的情绪。他无法理解，也就不能共情。看不准，猜不透。

或许是有的人生来对他人的情绪，尤其是带着恶意的情绪感知敏锐。没过多久，沈流霜就从崔衍身上看出了些许不对劲的地方。崔衍其实一直把自己的情感隐藏得很好，沈流霜能够感觉到异样，也许也来自某种针锋相对的第六感。

趁着只有两个人在场时，沈流霜向南宫颜提出了这一点，建议他把崔衍给扔下，说此人绝非善类。南宫颜此时并没有发现什么异端，但他出于对沈流霜的信任，再加之崔衍在他心里的地位本就远远不如沈流霜，甚至崔衍的命可能都比不上沈流霜的一句话，因而南宫颜甚至没有多问一句原因，几乎没有犹豫地就把崔衍给抛弃了。

崔衍气疯了——强烈的情感波动几乎都波及到了祁枝这个局外人。滔天的恨意的驱使下，崔衍做出了一些事——他一定是做了什么。然而没等看到后来崔衍的所思和所为，画面就开始碎裂坍塌。“怨憎会”一阵结束了。

第六阵，爱别离。

爱别离是指人与亲近之人、喜爱之物被迫分离。亲人离世，爱人阴阳两隔，宠物丢失或死亡，生者会陷入无尽的思念与痛苦。

爱别离阵被激活后，周遭的场景在瞬息之间变幻。

这是个很血腥的场景，浓厚的血腥气宛如实质一般萦绕在周围。祁枝睁开眼，映入眼帘的赫然是一遍地的尸山血海，以及地面上绽开的朵朵红莲。

——红莲鬼蜮。祁枝脑中蓦地出现了这几个字。

和幻境主人的记忆与情感共享在此刻起了效用，陌生的信息源源不断地在他脑海汇中出现——这里是红莲鬼蜮，是崔衍的领域地界。在上次崔衍与南宫颜分别后，似乎发生了什么大事，崔衍不再跟在南宫颜身后玩那种过家家的游戏，而是又回到无间裂渊，完成了厄煞的复辟，从无间裂渊中升起了一座城池。这里在内部来看就是现在祁枝眼前所看到的，如地狱一般的红莲鬼蜮。而在外人来看，则是一座凭空出现在无间裂渊中央的城池，被称作是——烛照城。

烛照城。这里就是烛照城。

可他明明听闻在南宫颜屠城后，烛照城才变成一座鬼城。此时看来，这时的烛照城分明就是一个鬼蜮。

难道说，红莲鬼蜮是烛照城的前身？或者，烛照城本身，就是一个鬼城。

此时他满目皆是触目的猩红，刺鼻的血腥气让他几欲作呕。崔衍独自一人坐在大堂中央，手中百无聊赖地摆弄着一支毛笔，正在一张洁白的纸张上涂画着什么。

这时的崔衍的气息已经与上一个阵中的崔衍完全不同了。先前的崔衍刚刚完成复生，力量浅薄而弱小，几乎是一个需要南宫颜和沈流霜保护的角色。而现如今的他，像是自身带着一股强大的、难以言喻的压迫感一般，强大的气息从他体内散发出来。

也不知道他在与南宫颜分别的这段时间发生了什么，肉眼可见的，他的力量比先前要强大了很多。

厄煞复辟为现世灾厄。崔衍现在的力量，已经足以被称作为新一代“厄煞”了。

然而奇怪的是，崔衍获得了力量后，他什么也没做。他只是独自一个人坐在尸山血海中，描摹着这幅不知所谓的画像。

这一阵的名字叫做“爱别离”。爱别离，与爱的人别离。那么崔衍爱谁？又与谁别离？

纸面上的画像渐渐成型。崔衍放下笔，祁枝的视线随之飘过去，而后悚然——

画纸上的人，这张让人见之难忘的脸，赫然就是南宫颜。

……

南宫颜？？

祁枝蓦地想起在他们刚到这个世界后不久，宋肆酒从密室里搜出来的那幅画像，似乎也是画的南宫颜。

……崔衍是烛照城的主人？

崔衍似乎在凝神沉思一些自己都想不明白的事。片刻后，他挥挥手，随即周遭的一切血海与尸山尽数消失——

原来是幻境。

幻境消散后，原本的真实场景渐次呈现。这里是一间与凡间无疑的书房，笔墨纸和砚台在桌面上整整齐齐地摆放着，书房的一侧排列着几列巨大的木质书架，书架上刻着密密麻麻的符文。

崔衍停止了沉思，起身离开了烛照城。他像是要去找什么人，并且心里很清楚那个人在哪。崔衍飞越宽阔渺远得似乎没有边界的无间裂渊，而后一路前进，最终在灵鹫山上停下。

灵鹫山是一座常年被云雾笼罩的仙山，高耸入云。在山顶的灵台处有一棵巨大的菩提树，树干粗约数十人合抱，树冠枝繁叶茂，隐没在缥缈的云雾中。有一个人跪在菩提树下，正是南宫颜。