“那神圣的山上有没有神圣的泉水？”

“你猜对了，山上有我们的生命之泉，所有精怪诞生的地方。”

普罗觉得有点无聊，听起来像是很常规的设定，“它有多高？”

“和天空一样高，”徒书贯把两只手上下相合，“我们的世界和人类世界是对称的，我们的山峰就是人类世界的凹地。”

“那它对应的是人类世界的哪个区域呢？”普罗开玩笑说，“不会是吐鲁番吧？”

“你可能已经没有概念了，她对应的是古代西梁女国的子母河。”（普罗用的是“它”，而徒书贯用的是“她”）

“啊？！”这里的抽象程度果然不令普罗失望，“女、、女儿国？那不是神话里的国家吗？”（欢迎大家关注我的下一本小说《敏探春协理女儿国》，我将叙述在一个以父系氏族社会为主导的世界里，一支母系氏族救亡图存的故事）

徒书贯叹了口气，“女儿国曾经辉煌过，她没有强大的军队，也没有固若金汤的堡垒，但能让周边所有国家都对她俯首称臣、惟命是从。”

“哇哦，怎么做到的？”

徒书贯的双眼虚虚地看向远方，好像在复述他人的话：“女人有女人的方法，女人有女人的道路（这个伏笔得下本再回收了）——不过，女儿国最后还是解体了，但她的遗民仍然活跃在世界的各个角落，比如说‘叙述者’。”

“叙述者？”

“说来话长，以后再给你介绍她。总之，我们都一样，都是妈妈生的。”

普罗被这个说法逗笑了，“那你们会定期到山上举行某种仪式吗？”

徒书贯像被冒犯到了一样，“不，她是神圣的山！”

“额……所以呢？”

在普罗的概念里，神圣的山下会有很多民宿，还有旅行团和房车，留下很多垃圾；很多攀岩者一年到头从不同路线挑战登顶，还要拍许多部纪录片；山顶上还得有一个商业化的安山寺，里面有虔诚的志愿者、傲慢的职业僧人、扔满硬币的香炉和生活安逸的猫狗。换言之，神圣的山不光要支撑起原住民的信仰，还有支撑起现代社会的一整个产业链。

“神圣的山就要保持未知和神秘，我们可以仰头眺望她，但没人能去窥探她，没人可以染指她！”

普罗心里仍然存有质疑，“那郝老师会不会出于好奇……”

“即便好奇精有强烈的好奇心，但他也有自己的信仰，有自己的底线。”

公交车精听到他们在讨论神圣的山，“人类个体，我可以载你过去看一眼。”

普罗还没习惯公交车会给他说话，尤其是“请从后门下车，开门请当心”之外的话，“谢……谢谢！”

公交车精经过了宗教活动场所一条街，他与神圣的山保持着一定的距离，不远不近地沿着山脚行驶。

普罗把车窗大大的打开，探出头朝上仰望着这座顶天立地的山峰。如果把它放在人类世界，肯定达到了雪线，山腰以上都会是皑皑的积雪。但这里跟人类世界整个倒过来，越高的地方反而越温暖，所以神圣的山从山脚到山顶都覆盖着茂密的植被，深深浅浅的绿树以及五彩缤纷的山花包裹住了她神圣的躯体，没有一丁点儿裸露的地方。

“上面有植物，会不会也有动物？”

“我们有时候会看到一些长相奇特的动物站在树冠上。”

“新物种？你们竟然能忍住不上去捉一只！”

“我们又不靠命名新物种发文章讨生活，上面的一切，包括生态系统都要保持神秘。”

普罗还看到山上时不时会迸发各种颜色的闪光，像焰色反应一样，他猜徒书贯也不知道那是什么，就没问。

公交车精载着二人围着神圣的山走了很久很久，竟然一个保安都没有，也没有围栏或隔离线，这些精怪全凭着信仰不越雷池一步。

普罗陷入了沉思，商品社会把手伸向了人类世界的各个领域，我们习惯了为利益让步，对于我们来说好像已经没有什么禁忌，没有什么真正神圣不可侵犯的事物，器官可以买卖，性可以买卖，子宫可以买卖，妇女也可以买卖。突然见到这样一个实在的、绝对的信仰实体存在，普罗的内心涌起一种陌生的震撼。

公交车精喊了一声：“看！生命之泉！”

他停了下来，普罗和徒书贯下了车，圣山的这一面与生机盎然的那一面完全不同，自上而下都是光裸的石面，在阳光的照射下反射着白色的光，石壁被风刀霜剑侵蚀得坑坑洼注，还留有瀑布冲刷的痕迹，但普罗却没有听到水声。

徒书贯看向一个地方，“我不能指她。”

普罗顺着他的视线看了过去，看到了一条浅浅的山泉汩汩流下，流进山脚的一个石盆里。

“这块石头形状好奇特啊，好像一个骨盆。”普罗下意识想指那个石盆，但他及时克制住了自己。

“对，确实是骨盆的形状，所有的精怪都孕育自上面的人类社会，诞生于生命之泉，顺流而下，来到这个石盆里，不知道你有没有听过佛教典籍里对于孕育方式的分类——”

“啊！我知道了，你们是从莲花里化生的？”

“倒也不是非要是莲花，我们从各种各样的东西里诞生，就比如说——”徒书贯笑了一下，“莱博，他是从豌豆荚里生出来的，小时候长得又绿又皱，还好长大了好多了。”

普罗哈哈大笑。

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