看贡却顿珠的眼神，我也不知道他有没有听懂。但他没有第一时间反驳我，而是问：“那我们现在该怎么行动？”

“往上走，往深处走，”我一边回答一边收拾东西，背上了包，“我们的时间不多了。”

熄灭了火堆之后，我们开始向赵磊来时的方向进发。

路过祭坛遗址的时候，赵磊还特意指明了位置。

我站在门口往里看了一眼，密室里黑漆漆的，即使借助着专业探险手电筒的强光，照射出来的壁画人像也依然是黑沉沉的，非常阴郁。

我无意在此耽搁，没有往里走，看了一眼就匆匆离开了。

古堡内有很多的空房间，房间里或多或少都绘有壁画，或是祈福或是叙事，通过墙上的壁画便能推断出房间的用途。

祈福的房间主要是做宗教用途，祈福的对境主要是财富，比如牛羊成群，金银成山。

“这里看起来不像是能够住人的样子吧，”徐逸君打量了一圈壁画，“没窗户，没有光照，显然不适宜人类居住啊！”

“库房吧，”我指着壁画上的宝瓶图案说道说，“这里画着吉祥宝瓶。”我把整幅壁画都打量了一圈：“这看起来像是个‘招恰仪式’啊。”

徐逸君问道：“什么是‘招恰’？”

我思考了一下，说道：“这是一个苯教常做的仪式。‘恰’指的是一种‘准则’或者‘力量’，通常来说，无论这种力量是积极的还是消极的，都可以被称为‘恰’。而‘招恰仪式’中的‘恰’，更类似于‘央’。‘央’是‘好运’和‘财富’的同义词。因此‘招恰仪式’祈请的‘恰’是指一切积极的力量。”

“‘吉祥宝瓶’是最为盛行的一种‘招恰仪式’。其目的就是将‘恰’和一切福德都召集到宝瓶之中，并让‘恰’永驻瓶中，为自身提供长久的福运。”

“原来如此，”徐逸居说道，“照这样来推断，这里面原本可能是堆放宝物的仓库吧！”

“也有可能是存放账本的地方，”我提醒道，“要维持这么大规模的古堡正常运转是非常耗钱的，每年的账本数量想必会非常惊人。”

“能建造古堡，并且维持运转，当时的古堡主人一定很有钱吧！”赵磊羡慕地说。

“不止，”我指着墙边的木柱说，“这里的环境你们也都看到了，人迹罕至，寸草不生！可是，我们现在所在的位置，已经是附近海拔最低的地方了。其他地方的海拔都在四千三百米以上，堪称生命禁区！这种海拔连灌木生长都非常困难，更不可能生长树木。这些建筑木材必然是从海拔更低的地方运送进来的。能做到这一点的，必然是大贵族。”

“而作为吐蕃主体的悉补野部主要是在拉萨河附近活动，并不断侵吞周边，发展壮大。在松赞干布吞并象雄王国之前，吐蕃贵族不会深入羌塘无人区。而松赞干布之后，吐蕃开始推广与尊崇佛教，不再会大规模修建苯教古堡。这座古堡内部，几乎没有佛教痕迹，由此可知，修建这座古堡的应该是一位出身象雄、信仰遵奉苯教的大贵族，其修建时间绝对要早于松赞干布统一雪域。也就是说，这座建筑和建筑里的怪物，早在唐朝之前就已经存在了……”