一个社-会集团的霸-权地位表现于两个方面，即“统治”和“精神与道德的领导权”。

——葛兰西

斯内普上课了！

斯内普沉默了。

斯内普夜巡了！

斯内普想退学了！

斯内普——开始认真考虑盖伦的提议了！

“小克劳奇快死了。”阿卡西娅读着信说。

“噢，克劳奇......”卢平沉思着，他的面前摆着葱香阵阵的“华卷”、葱香培根口味的扭扭卷、葱香蘑菇蟹肉欧姆蛋，还有葱.......呃，没有葱的小精灵精心对待的四六冲煮法手冲咖啡，口感温和醇厚，层次丰富，旁边摆放了葱香奶酪、香葱黄油酱和新鲜淡奶油，还有两碗香喷喷、热腾腾的姜撞奶——把肉桂能往甜品食谱里加的英国人俨然是欣然欢然畅然地敞开了怀抱，接受了这个鲜辣辛香的气味。

虽然不知道为什么忽然葱瘾大发，相信应该和某位青绿色传奇歌姬没有关系......好吧，或许是九月这种开学时分总是让人有一种忽然非常想追求葱茏新意的体验。

真好啊......又是一年九月了。

一九八三年，二年级的比尔·韦斯莱坐上了前往霍格沃茨的火车，查理·韦斯莱还在百合花幼儿园读“霍格沃茨预科”，1984年他才会走进那些车厢节，韦斯莱双子在78年出生，现在五岁多，正是鸡飞狗跳猫逃鼠遁……哎呀，这里没有鼠鼠了，但他们也并不知道——总之，让人又爱又恨的年纪，也或许他们会一直让人这样又爱又恨下去……珀西·韦斯莱在8月22号刚过完他7岁的生日，在幼儿园里他总是皱着眉头，简直很不愿意承认他的两个弟弟是他，这么端庄而完美的他的弟弟——小罗尼和小金妮还不能正式地进入幼儿园，但是莫丽·韦斯莱既然已经进入幼儿园作为正式职工，他们也就一样能够和妈妈一起，在众多姨姨老师们的环绕下，吱儿哇吱儿哇地欢乐地咿咿呀呀起来——

这本来就是百合花幼儿园成立的初心之一，为年轻的巫师母亲们减负，不是吗？然后永恒之女性，才得以腾出手来——引领我们向上。

为什么要建立圣百合花幼儿园？

阿卡西娅会深沉地说，是为了破除垄-断，朋友。有一位法国的布先生写了一点关于“文化资本”的理论告诉我们——所谓分为三种形态的文化资本：身体化形态是内化在人身体上的才能和禀性，如经由教育、习俗和经验等形成的个人特质和能力；客观化形态是指一些变成了文化商品的文化资本，如图书、物质文化遗产等，制度化形态是指（通过社会认可）获得的学历、学位和证书等——每一个东方学子都对此有着极其不寒而栗的深刻认知。

为什么O.W.L.证书最好是要考12个O呢？亲爱的小巫师们？

又或者说，为什么要一手抓毕业，一手抓五年级职业咨询，一手抓N.E.W.TS证书（Nastily Exhausting Wizarding Tests），一手抓实习，一手抓魔法部职位，一手抓游历？

又又又或者说，为什么要一手抓斯莱特林挂坠盒，一手抓拉文克劳冠冕，一手抓赫奇帕奇金杯，一手抓蛇语者血统，一手抓霍格沃茨教授位申请，最后再留一手呢——我们亲爱的小伏地魔？

至于为什么不抓格兰芬多宝剑，是不想要吗？（当然也有可能确实不想要）

好了这未免听起来也很是有点太地狱了。总的来说，由于很不幸的是（布先生如是言道）——个体在社会空间中所处的权力和地位是由所谓的“资本”（capital）决定的：你的经济资本，收入、财产；你的文化资本：学历或接触文化的机会；社会资本：社会关系网络。纯血累计多年的各类财产是这样，鼻涕虫俱乐部是这样，“霍格沃茨是英国最好的巫师学校！”是这样，——个体在其中根据自己拥有的资本来获得权力和地位，这些子空间被称为“场域”——这就是场域理论。“在这些场域内部，存在着一些特殊阶级；而构成场域的人无论在等级制度中处于何等地位，都分享着一整套对社会的认知，以及根据个人经历和教育形成的对人际关系的认知”——想起什么了吗？

抛去这些让人脑子发痒的掉书袋吧，此处应殴打作者。总之，百合花幼儿园背靠准入之书和麻瓜户籍登记，一旦抢占先机——包括学院制的先机、有巫师成长背景的人对没有巫师成长背景的人的歧视、幽微的优越或者其他的先机——那就抢占了先机。（梅林的废话文学！笑）如上所说，巫师家庭成长起来的孩子拥有的巫师相关的“文化资本”，明显就更优厚：传承时间更长（比如所谓纯血家庭）的巫师家族/家庭出身的新巫师就比普普通通接受一致的霍格沃茨教育的新的小巫师的“文化资本”更优厚，比如知道更多的禁咒，有更多的魔法道具，等等。

旧血和新血的冲突嘛，虽然不老爱用这个比喻——但的确如此。

文化格局的核心区通常是自诩为唯一正统的高级文化，放在世俗社会那就是“老、白、中（中产）、男”四字诀，在这呢说不定就是比如虽然没有用贵族称呼自己但是保持着尘世中的贵族姿态的纯血统大声嚷嚷的血统文化——就保持着扩张并试图同化其他文化形态的状态。边缘带则是亚文化/民间文化等（比如这里的反血统论/麻瓜时尚等），尽管被压制但还是能保持一定的抗争与活力……怎么不能说是一场持续的文化殖-民与反殖-民呢？

因此圣——百合花幼儿园作为新的隐秘搏斗的前哨站意义已经就显然凸显。就像某个温知识告诉我们的那样：人的认知主要成型期在于青春期——最晚16岁左右前。那么在分院前尽量营造一个巫师友好倾向的孩童联合温床有什么不好的呢？邓布利多早就迅速而饶有兴趣地发现：至少最开始几年内，坚持传统“家庭教育”的纯血背景孩子是很难进入其中的，这就给了新的联盟以发展的时机。等到他们放下身段（或许一辈子也等不到），孩子之间的玩伴组合或可能已经水泼不进了。

哎呀，再加上假如顺利的话，什么推进麻瓜教授与学院混寝组合拳，深刻意识到铺垫非巫师家庭儿童融洽融入巫师社会工作的重要性、 尽力破除伏地魔恐怖主义影响及独-裁政治阴影工作的紧迫性、巫师新生代回流与建立巫师认同的自觉性、破除血统歧视老一套的主动性，找准新方向，把握新机遇，赋予新动能，促进新发展，让纯血红红脸、出出汗成为常态，惩前毖后，治病救witch，make 大不列颠巫师 great again——这大概也就是重建战-后巫师社会文化生态的一桩美谈中的美谈了、吧？

“亲爱的西弗勒斯·斯内普教授：

在此新学期伊始之际，我再次非常欢欣鼓舞地祝贺您开始了您的教授之旅，相信您一定会魔药研究与教学工作两手抓两手都要硬（本句划去，改为“并行发展”云云），我给您寄来了一些麻瓜遗传学研究、细胞学研究方面的书籍以及新的材料，衷心祝愿您能从中获取魔药研究的新灵感，拓展魔药研究的新视域。