他本来就不讲道德，道德就无法审判他。

他本来就不够虔诚，所以天父也无法让他悔过。

难道，林客从此之后，就变成了一个只听自己心里的旨意，认为只有他本人才能审判自己的人了吗？

他变成了一个践踏了现有的道德秩序的人了吗？

他蔑视生命了吗？

也没有。

林客只觉得自己走进了某一片真空之中，这里没有光，没有深渊，没有天堂，没有地狱，甚至没有重力，也没有时间。

他在没有意识到车里的孩子是阿彻时，道德还死死地拦住了他的手，让他没有办法扣下扳机。

在他开了枪之后，道德又像他嘴里吐出的烟雾一样，很快地烟消云散了。

道德思维的约束，与其说是约束，倒不如说是对秩序依赖的安全感。

很多人，或者说大多数人，终其一生都是在秩序之内，戴着镣铐起舞——人们宣称这就是自由。

很幸运的是，林客从秩序之中踏了出来。

很不幸的是，林客从秩序之中踏了出来。

他走出了一条崭新的路，这里就是秩序与道德之外的真空，前面没有路。

这几乎是一个哲学命题——虽然他是工商管理学的学生——

拆解世界是一件很容易的事情，意义的构建需要很长的时间，让意义轰然倒塌只需要短短的一秒。

然后呢？

意义的纪念碑倒塌之后，碎掉的砖块上还能长出鲜花吗？

人应该在虚空之中找出一条路吗？

还是应该就此回归到无意识的状态里，变成一只猴子呢？

又或者说，他应该现在往后退一步，重新变成一个受到道德约束的普通人，在天父面前忏悔自己的罪过，求祂让自己重新变成一个有资格在人间安睡、在天堂里飞翔、哪怕是在地狱里受苦的凡人吗？

又或者，他现在应该站在原地不动，什么也不做，迎接□□的死亡与腐烂吗？

他应该等死，还是应该自杀？

死了和活着有什么区别？

除了他本人，没有人能给他指引，他更没有后路。

他在这一刻，变成了一个真正意义上的孤儿，没有来处、没有归途、没有依靠的孤儿。

林客不得不想起了伦科，想起了他们吵得惊天动地的那一架，想起来伦科羡慕林客，羡慕林客无父无母，是一个没有约束的人。

林客突然觉得这整件事可笑极了。

他现在面临的处境，和伦科一样吗？有什么地方重合吗？还是说，他们面对的是完全不一样的命题？

如果他现在给伦科打一个电话，林客能够用语言——人类仅有的语言学——将他的内心对伦科展露无遗吗？

反过来，伦科能用语言给林客一个答案吗？

伦科的答案会是爱吗？伦科爱着尼索斯，这有用吗？

林客强迫自己的大脑给温特沃斯分了一点位置，他发现，在真空之中，竟然连爱的温暖都是荡然无存的。

这让他感到失落——但也仅此而已。

这是失落，不是恐惧，他不是害怕自己从此失去了爱，他只是对着失去了的爱怅然若失。

他不再能感受到爱的美好，这很可怕吗？这有什么可怕的呢？

他当初为什么会喜欢上温特沃斯？

因为男孩身上有林客不曾有的勇敢，他敢于同埃尔面对面谈判，完全不在乎自己的死活。

他后来为什么会与男孩坠入爱河？

因为男孩救了他，是温特沃斯让林客看到了自己，而不是看到了一个林客·戴伦。

可问题远远没有这样简单。

他一直受困于一个命题，他到底是戴伦家的养子继承人林客，还是一个名叫林客的人？

这些概念是不会有重合的地方的，“既是又是”的句子不能用在人的身上。

当然，当然——人的身份当然可以足够多，一个人可以是子女、父母亲、员工、朋友、爱人等等。

但是人的自我只有一个，身份从不能和“自我”等同，它们的界限是如此分明，从不混淆。

林客童年里没有得到的关爱、对于儿子身份认同的缺失，都在他成年后的行为中表现了出来，所以他对艾涯毕恭毕敬、嫉妒伦科、渴望得到劳伦斯的父爱。

是的，他确实是这样表现的。

可是，你真的能说这是林客的自我吗？

你钻到林客的心里，去瞧过哪怕那么一眼了吗？没有吧！那个地方，可是连林客自己都没有进去过呢！只有他才有着自己心房的钥匙呀！

人凭什么以一个人的言行来定义一个人呢？说的和做的，真的能代表一个人的本性吗？人当然会欺骗他人，那人为什么不会欺骗自己？

林客不知道，他甚至觉得自己想到的这个问题是十分荒唐可笑的。

他不应该走到这里来的，现在一切都回不了头了。

他是林客，他也不是林客。

这绝非一个简单的“如何找寻自我”的问题，也不是林客在玩的什么文字游戏。

只是——坦诚地说——这只是一句他对自己的冷嘲热讽罢了！