大善人死后会上天堂，大恶人死后会下地狱，但并不都这样？

几木大师也没有卖关子，在下一页就解释道，也有大善人选择下地狱去救世，俗称——我不入地狱谁入地狱？***

喻长安又有点看不懂了。

后面这段不是佛教的吗？怎么也被这位几木大师引用了。

不过他大概可以空白那一段的意思，说的就是神仙也不一定全是好人，鬼怪也不一定都是坏人。

真是听君一席话如听君一席话啊。

不过有用的一点是，在云里雾里地说了一堆如何分辨鬼神的好坏之后，这位几木大师说了很重要的一段。

人死后为鬼，而在七七四十九天内去投胎的是正常鬼，过了四十九天就需要人为超度，过了八十一天就很难被超度了。

这种常年在人间游荡的鬼，无非就是一个下场——一是魂飞魄散，二是执念消散后魂飞魄散。

而在魂飞魄散前，阴鬼就全靠执念形成的怨气来支撑自己的魂魄。

怨气？

喻长安掐指算了算现在离大齐开国过了足足……五百年了。

好家伙。

喻长安扬了扬眉。

那鬼王得是多大的怨气，才能在人间足足逗留五百年。

还有那么大的本事。

真比当代大学牲还怨气冲天啊。

把所有几木大师的手记看了一遍，他大概明白了鬼的一些规律。

白日阳气重，鬼生性本阴，满是执念与怨气，所以不能在白天出现。

执念与怨气相辅相成，鬼的阴寿长短靠执念来定，而鬼的强弱则靠怨气来定。

执念强，则怨气强。

鬼也可以通过吞噬其他的鬼来‘接管’对方的怨气，增强自身的能力。

而强大的鬼有时候也会吃人。

活人阳寿未尽便被吞食，怨气会很重；但新鬼对自己的能力掌握得并不是很熟练，所以很容易被大鬼趁机钻空子，吃掉后功力大涨。

再有就是一些命数奇特的人，体内阴阳天生不衡，多天煞孤星。

这对于活人来说是不幸的命数，对鬼来说却是上好的补品，若有幸吃掉的话，简直就是事半功倍地增长功力。

看手记的意思，而也有一些有天赋的活人，可以用法器、符咒等物件来驱鬼、灭鬼。

而天赋更高的人，可以利用自然风水，借天地之力画大阵，将鬼拘于其中，供自己驱遣。

看到这一段时，原本瘫在椅子上的喻长安不自觉地坐直了。

可以把鬼困住为自己打工的阵法？

有没有名字？他好再照着那个名字取找其他的资料。

不过遗憾的是，这位几木大师的捉鬼手记应该辗转多手，残本记录断断续续的，并不齐全。

所谓的阵法也是寥寥几句带过，唯一可能有点用的就是，中原名门道家习惯用的阵法还是诛杀阵居多，而类似于前面那种驱遣鬼神的阵法，还是中原以西的一些诸侯小国更加擅长。

毕竟中原人更加信奉的是以道莅天下，而其鬼不神（注4）；中原人信奉正道，鬼神之说并不算正道，所以不可能凌驾于大道之上。

嘶……

笼统地来说，鬼王的存在见不得光，说出来大齐皇室太丢面了。

看到这里，喻长安忍不住伸手把乖乖趴在一旁睡觉的小黑捞进怀里，使劲儿摸了摸。

然后才提起笔，把这些信息整合到新的本子上，边写边自言自语了一句：“他也是有些可怜，脏活累活都替甲方干了，完事甲方来一句见不得人。”

“啧，简直倒了八辈子霉。”

小黑听了，嗓子里冒出一声咕噜。

也不知道是赞同还是反对。