由于里面灵体用的都是实名，但是这个因为关系到太多阳上直系亲属，实在没有办法直白写出来，那就不透露真实姓名了。反正贺紫桓喊他老王头，咱也不知道一个四百四十岁的是怎么能管一个一百二十岁的称为老头的，可能是桓神心态年轻吧。

太爷爷就是我本人的曾祖父，自己亲太爷爷，生于清光绪三十年，故于1983年，这还是个听起来挺与现实接轨的数字的。我并没有实际见过活着的他，因为他过世的时候，我的父亲还在上中学。

清末民国的环境大家都知道，内忧外患，民不聊生。那时候太爷爷正当壮年，是家中的顶梁柱。生逢乱世，一家老小食不果腹。在那种军阀混战、外敌侵略、天灾人祸的状态下，根本不是像现在社会环境安定，只要你愿意打工卖苦力就能挣到足够养家糊口的钱的。所以在自己和至亲之人的生命面前，一切道德伦理都显得微不足道，太爷爷为了让全家人不至于活活饿死，被迫选择用自己的能力，做了一件承负深重的错事——盗墓。

太爷爷本人也是一位兼承巫道二门的法师，擅长术数堪舆，找墓自然不在话下。就这样，他靠着“土里的宝贝”，从某种角度来讲，成为了物竞天择残酷现实下的胜利者。但不管道教佛教，千年以来都会讲，承负因果不虚，这必然是有道理的。太爷爷生前已经想尽力把负面玄学因素处理到最小化了，但是老爷子算了一辈子卦，却还是难以算得到其中变数。因为那个特殊的年代，他怎么也没想到，自己的儿子，也就是我的爷爷做了民兵，亲手砸毁了太爷爷镇压承担玄学灵体及业力的法坛。所以当他盗墓招惹的亡人和做法事处理过的邪祟找来报复，他选择以命偿还，以求不牵连亲人，八十二岁高龄绝食而死。

事已至此，太爷爷还认为，一人做事一人当，也可以死后成为阴师，哪怕没有坛场，自己也能以灵体形态与这些招惹过的鬼众精怪抗衡。但是福无双至，祸不单行，这次是他自己的儿媳，也就是我的奶奶。奶奶本身是一个不识字的农村妇女，又是苦日子过来的，所以也是人之常情，打心眼里特别爱财。对于太爷爷过世留下的遗物，爷爷不信鬼神之说，奶奶又想着变卖可以换钱，早将他交代的务必要请专业懂行的道士升玄登真抛到脑后，法器法本甚至法箓悉数被当做旧货变卖。这一下，太爷爷连做阴师，都没有办法保留自己应有的法力。

面对邪祟不断寻仇祸害，没有足够力量可以独自承担起所有事情的太爷爷，只能从直系后代中选择出能够承担解决的人。太爷爷生前的徒弟学了道士只为通过从事农村殡葬养家糊口，对于真正的道法修行却一直在捣糨糊。爷爷完全不信并坚定地反对牛鬼蛇神，其他三位堂爷爷或天分不足或机缘不到，姑奶奶早已远嫁；父亲和大伯虽在少年时都跟随太爷爷学过术法，但最终都因为闯下祸事和爷爷的极力反对被家人明令禁止接触玄学；小姑父虽然是道士，但是道友们眼中的到场黑洞……