蓝 莓：爸爸。

淫嫔听着呢。

说呗。

桃花源：社会生产能力大发展之后，或者一种新的社会秩序初创之后，需要文明化、“儒化”，即大治。

夏商-周，秦-汉，隋-唐，莫不如此。

新的社会生产力及其带来的社会变革产生的新的社会形式、社会秩序，初创时往往太粗糙，也太锋利，

它需要打磨，需要儒化，需要文明化，需要社会向“德政”、“民本重民”价值取向的转向、良化、教化、驯化。

中国传统的儒家，最重要、最有价值的部分，就是一直在进行这一努力、一直在进行这种尝试。

这同时也是东方文化、中华文明、中国社会的一大特质。

蓝 莓：嗯。

桃花源：面对个体性、社会化不断发展的社会现实，当时历史选择的治理形式，是无视、忽视个体性不断发展的社会现实，选择了法家的只是基于社会化所创立的大一统君主专制中央集权制。

在春秋战国的诸子百家中，墨家和道家提出了有别于君主专制的另外一种路径：墨家的“择君”（“尚同”）、“尚贤禅让”和道家的“无为而治”。

蓝 莓：“无为而治”，淫嫔是比较熟知的。

桃花源：。墨家的“择君”（“尚同”）、“尚贤禅让”和道家的“无为而治”，是有具体的深刻的内涵的，就不展开了。

它是与个体性、独立性、主体性确立，人性、个性觉醒的开始萌现相关联的。

这是在理性、价值理念层面的社会化。

这是继周初“以德配天”、“德天”天命论之后，中华文明发展史上又一个巨大的人文突破！

这是社会化、个体性以及社会化、大一统的治理方式、形式有别于君主专制的另外一种路径。

蓝 莓：嗯。

桃花源：面对基于社会化所创立的大一统君主专制中央集权制。作为有着很深的学术、思想性色彩的孔子、孟子的春秋儒家，没有被时代所接受。

其进入实践阶段是由董仲舒、汉武帝时期开始的。

董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学改造成符合大一统的君主专制的中央集权需要的儒学，亦即今文经学、汉初儒学，也可称之为董胡儒学，或汉武儒学。

《公羊春秋》就是齐学学者对孔子《春秋》改造的结果，是今文经学的重要典籍。

正是董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学理论改造成了符合大一统、专制集权需要的汉初儒学，才取得汉武帝欣赏，获得了“推明孔氏，抑黜百家”的学术正统地位。。

蓝 莓：爸爸说的很透彻。

桃花源：今晚说多了。

喝多了。

到这里吧。

不早了。

该休息了。

蓝 莓：让爸爸说的淫嫔不困了。

嘿嘿。

再说吧。

爸爸。

桃花源：真的不早了。

简要提一下吧。

蓝 莓：嗯。

桃花源：孔、孟是纯粹的儒学，也是对西周、春秋原有社会、原有等级秩序的追怀和维护。

董仲舒是以儒学为基础，融合诸子百家中的一些重要思想。

最明显的就是他里面含有阴阴家和法家的，可以说是儒表法里，

当然也顺应了君主专制中央集权的大一统帝国的需要。

蓝 莓：嗯。

桃花源：《公羊春秋》，亦称《春秋公羊传》、《公羊传》中著名的公羊三世说，即“据乱世”、“升平世”、“太平世”；

《礼记?礼运》关于大同、小康的描绘；

周初“以德配天”的“德天”天命论、民本重民思想、大同理想；

西周的天下信念和使命感，春秋战国、秦汉的大一统信念和黎民、天下苍生境界；仁政；积极入世、治世思想；等等。

这些价值理念、这些理想是汉初儒学、儒学最重要，最有价值的内容，

同时也是东方文化、中华文明、中国社会的一大特质。

这些价值理念理想、这一大文明特质极大地影响着中国后世社会。

蓝 莓：嗯，淫嫔有些明白了。

桃花源：嗯了一晚上了，小脑袋还没有点头点得晕乎？

哈哈。

蓝 莓：爸爸。

淫嫔又没有喝酒，还清醒着呢。

说呀。

爸爸。

桃花源：爸爸继续说。

“王莽改制”，是多重的矛盾体。

“王莽改制”，是在古文经学、春秋儒学基础上展开的。

从“王莽改制”重要内容的“六筦”来看，

王莽新政，主要内容是官营化、董胡儒学。

那“王莽改制”为何尊奉古文经学、春秋儒学，抑制旨在强化大一统、官营化的董胡儒学呢？

与刘歆结盟，推崇春秋儒家，首先可能与春秋儒家推崇“禅让”说法有关。

董胡儒学更侧重大一统思想、实用性强一些，春秋儒学的"德治"和"仁政"更本源一些，王莽从内心深处可能更推崇"德治"和"仁政"；

他试图融合董胡儒学和春秋儒学，

以春秋儒学的一些似是而非的只言片语，搪塞的模糊的行董胡儒学之实。

还有，王莽不提倡董胡儒学，是否也有对前汉忌讳的因素？

王莽新政本身就是多重的矛盾体。

蓝 莓：爸爸。

王莽是穿越的。

都这么说。

嘿嘿。

桃花源：那就又说远了。

不多说了。

后面的简要提一下。

至魏晋南北朝、隋唐，至宋，在佛、道思想影响下，产生了新的儒学——理学。

理学在建构儒家形而上学和本体论方面取得重大进展。

蓝 莓：听不懂。

爸爸。

桃花源：从具体展开、表现、具象上讲，

理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，

也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

蓝 莓：爸爸。

还是不怎么明白。

桃花源：比如，具体的体现：

张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；

顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；