朱翊钧一看首辅的题本就明白了，这是哪位神仙岁运并临，又惹着张先生了？！这下倒好，东头起火、西头受烟，这是在难为谁？

汪道昆不服气左迁的决定，上书为自己辩解，词藻华丽，滔滔不绝，恰是一本妙笔生花、行云流水的散文奏疏。这让张居正看后更加生气，有此功夫卖弄笔头，不能多用在实事上？！

这次提报给杨博的罢黜名单里就有汪道昆，正如张居正代皇帝拟定的敕谕中所言：……如或朦胧误事，一体重治不饶。钦哉故谕。

面对杨博的询问，张居正只能再次重申自己的观点：“二三子以言乱政，实朝廷纪纲所係，所谓芝兰当路，不得不锄者，知我罪我，其在是乎？”

杨博凝视着张居正，看着这位比自己小近二十岁的年轻后生，好长时间默不作声。张居正的话让他有些感慨，“此等决断，将来必有人詈骂你嫉贤妒能。罢了！罢了！你既按定了坐盘星，我还有什么可说的？”

“这话我听得多了，比这更甚者亦有。或曰‘某为新郑之党，不宜留之。’或曰‘某为新郑所进，不宜用之。’纷纷籍籍，日引月长，甚无谓也！故自当事以来，凡能办国家事、有礼于君者，即举而录之。今部署已定，以后仍当综核名实，一一而吹之。”

杨博听此言，击节而叹曰：“正该如此，新郑公提拔人才中有干练者，宜当留而用之。铨曹之事，无问谁亲故乡党，无非以考成绩而亮天工也。”

此次京察，多罢黜的是科道言官，在隆庆皇帝当政时，张居正上《陈六事疏》，第一条就是省议论，他认为如今朝廷风纪舆论十分不堪，徐阶、高拱皆是能臣干臣，接连倒于言官之手，士习人情，渐落晚宋窠臼。

《陈六事疏》中写道：臣窃见顷年以来，朝廷之间，议论太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮跖，或前后不觉背驰，或毁誉自为矛盾，是非淆于唇吻，用舍决于爱憎，政多分更，事无统纪。

这句‘是非淆于唇吻，用舍决于爱憎’真是一针见血点出问题所在。是非曲折混淆于别人的言语之中，用舍予夺取决于个人的爱恨偏好。

在张居正死后，原时间线的万历小皇帝清算张家、清算张党、清算新政时，就是犯了这个错误。这个问题在很久很久以前，就被张居正一语成谶了。

命运啊！是何等叵测！故事的落幕早已在开幕时做好了注脚，且由当事人亲自写下的结局，草蛇灰线，伏脉千里！

就仿佛一位创世神明在旁冷冷地注视着人间，给了人间最好的一切，又亲手将一切馈赠剥夺。大道无情，神明并不卑劣，只是不怎么爱世人。

张居正见说话时，渐渐云销雨霁，就要回文渊阁值房，倒是杨博叫住了他道：“元辅要将要将自家荫子的名额给顾东桥之子顾俊。实不必如此，顾麟监督修显陵有功，未曾赏赐，不若申请顾家荫一子吧！”

张居正察其好意，微微一笑道：“谢杨太宰成全。”

杨博摆摆手道：“我也是看佛念经，冀消罪愆罢了。”