这个回答激发了王何驻骨子里的叛逆特质与较真劲儿，她是实践派，致力于问题的解决，而且低温可能确实影响了她的大脑运作功能，她对服务员说，“那我要一份肉烧卖，一份羊肉汤，一份羊杂汤。”

“羊肉汤和羊杂汤都要吗？”这下轮到了服务员惊讶。

“对的，你都端来吧，我亲自尝尝。”

当王何驻用米黄色的一次性塑料勺往两碗汤里各自盛了一勺品尝后，忍不住感慨服务员的正直诚实，确实很难喝，而且难喝的程度不相上下。

当然，肉烧卖也难吃。

吃完早餐，王何驻离了桌，入了街，用高度近视的眼打量着集市的货品。冻梨、冻柿子裹着白霜，粘豆包、油炸糕冒着热气，卖人参的摊子前，人通常不多，卖花帽子的被许多外地游客围着，只是试戴拍照的多，掏钱买下的少。

她在一处小摊前停下。吸引她的不是商品本身，而是商品的价格。其他摊子一根红肠卖十元，这家居然只要八元。她想不到不买一根尝尝的理由。其实这种烤肠并不好吃，有点咸，辣椒末放得久了，沁出了涩味，只是一想到这根红肠比别家摊卖的便宜了两元，王何驻又十分满意了。

逛了会早市，商铺也陆续开了门，王何驻又购入了些必要的保暖物品，确认了下口袋里的东西，便回去办理入住。

回到宾馆，领了钥匙，进入房间，锁上门，用行李箱抵住门，王何驻掏出了口袋里的东西：一支金色的羽毛。

这羽毛从金乌身上拔下来的时候是黑色的，据金乌说，待它沾了一个地方的地气与人气，就会变成金色。

这也是王何驻大冬天在室外晃了几个钟头的缘故——金乌并不靠谱，它呆在屋中，只能估计神魂的大致方位，却无法获悉更多信息。王何驻需要带着这支羽毛，去到金乌所指方位的枢纽城市，待羽毛浸染这片土地的风土人情，便有了指引的作用。

她把羽毛裹在“山海生灵图（复制版）”里，然后念道：“叽里咕噜，叽叽咕咕，咕咕噜噜，咕噜咕噜。”

以“叽里咕噜”开头的那串东西不是抽象笼统的拟声词，而是金乌定下的咒语。王何驻对这个咒语的组成提出了质疑，并且建议金乌换成更神秘或者霸气些的词语，却被驳回了，金乌驳回的理由也非常具有说服力：懒得想。

绢帛之中，某一图绘发出了光，没等王何驻细看，便熄灭了，幸而另一图绘又发出了光。是个人面怪物，有蛇的身体。王何驻对照先前在火车上整理的笔记，圈了几个可能的姓名。流落此处的魂魄真名并不容易判断，只是图文结合的话，还是能确定大致范围的。

人面蛇身，多为山神。

随后，她拧开了矿泉水的瓶盖，将水泼在“山海生灵图（复制版）”上。绢帛之上又出现了许多黑白子，黑白子各自寻觅自己的位置，组成了“纵横十五图”。这也是金乌的杰作，它将地理博物志与算书的功能融合在了一起。

见帛书出了图，王何驻将行李箱平放，从中取出一台黑色的老式笔记本电脑，而后在电脑上打开“河洛—八卦模型”程序文件夹，将帛书显示的“纵横十五图”参数输入模型，等待程序运行。这是她自己熬了几个月的夜到处找开源，并结合自己的一点理解，缝出来的代码，自称是“为了更科学地搞玄学”。

幸好代码完整地跑了下来，没出什么Bug。看到程序计算出的详细经纬度，王何驻长舒一口气，往手机中的卫星地图输入经纬坐标。卫星地图显示现实地点为“不呼名林场—雪草村”，距离此地约五个小时的车程。

王何驻有了方向，下单了一张第二天去往不呼名林场的巴士汽车票。