我写这些，只是想说，我成为今天的我，或许是在1958年某个闷热夏日里的塞维利亚。

我的家庭，或者说我的整个家族，从来都是怪僻而扭曲的，但这在1958年之后就貌似发生了改变，我不会说可能是我导致了这样的改变，但我，就算我此前一直习于一成不变、安分守己，也从未后悔过这个改变。

夏瑞恩家族在历史上很长的一段时间里都不曾具有魔法——这个被某些人称作是高贵的天赐之礼，我所能追溯到的夏瑞恩家最早的巫师是17世纪末期出生的威弗烈德，属霍格沃茨的赫奇帕奇学院，我不清楚他的履历是否有被夸大过，但据我的祖母所说威弗烈德曾参与通过禁止养龙的法案。

自此之后，夏瑞恩家族一直都默默无闻，至少没有过什么突出的成就能让人记住，大概在一百五十多年之后，欧芙洛绪涅·夏瑞恩降生了——也就是我说的祖母，我对她的记忆并不深刻，但她与她的父母、兄弟都不同的是，她的执着和野心，那似乎到了一种近乎狂热的程度，她在30岁的时候就加入了威森加摩，在那一年前她才生下自己的第一个儿子阿尔伯特·夏瑞恩二世，两年前阿尔伯特·弗利入赘夏瑞恩家族并被弗利家族除名。

欧芙洛绪涅的特殊人格魅力在夏瑞恩家族得到了传承，她的三个孩子——阿尔伯特二世、索比和西莱丝特都曾成为斯莱特林的优秀学生，在此我并不是想说一些学院偏见，但事实就是如此，毕竟我也是从该学院毕业的。

只可惜此上三位的结局都并不太好，阿尔伯特二世在三十三岁时死于龙痘疮，西莱丝特曾在国际魔法合作司工作，1967年退休了，她仍活着，只是得了某种精神疾病，目前隐居，可惜的是，我还从未去探望过她。

现在要说的是我的父亲，索比·夏瑞恩，一个似乎总是很古板忧郁却又很极端的男人，欧芙洛绪涅似乎受够了丈夫和长子如出一辙的软弱性格，因而格外看重次子，但这也不能够解释为什么一个谈不上纯血统名门望族的家族能够养育出一个狭义纯血来，或许是人们常年累月的追捧崇爱使他有了虚荣和高傲，又或许是他单纯被盖勒特·格林德沃那些极具诱惑力的演说吸引了去，到这里，我想也能看出来他的下场绝不算好。

不知道为什么，我从小就很迷恋文学艺术这类东西，想着能在巫师界的新闻学专业能有一番建树，这是我曾经的野心，或许已被实现了，但我父亲是极看不起这些的，他认为这不能算是野心，并将他母亲的那一套“长子无用论”一以贯之，我不知道是否应该感谢他给我这种放弃式的自由，当然那时我是感谢的，但现在，我把不准态度。

我的双胞胎姊妹伊迪丝·夏瑞恩一世很崇敬并且很爱我们的父亲，从很小的时候就有人问她更喜欢爸爸还是更喜欢妈妈这个问题时，她是那样不假思索的选择了父亲，而我总要犹豫一会儿，到最后也分不出胜负，因为这本就不该被拿来比较，或许我还更爱我的母亲一些，这些只会被我的父亲称作是优柔寡断。但无论如何去，我母亲莱蒂西亚的去世对这个家里所有的人来说都是一个巨大的灾难，并且从那不可磨灭的悲痛记忆以后，这个家庭的纯血倾向似乎就更明显了，我当时并没有做出任何反对，因为我其实不在乎，这目前都没有影响到我的生活，但这之后很快就证明我的无动于衷是错误的，1936年，索比投戎巫粹党，这之后我们都不常看见他，此时我和伊迪丝仅有13岁，但这不妨碍一个刻薄少女对新的秩序、领导权威的幻想，她开始沉浸于黑魔法，而我将终身悔于没有及时阻止她，那时我只把那种痴迷视作为与我对《堂吉诃德》的喜爱同样的东西，1939年，16岁的伊迪丝辍学追随了她一向崇拜的父亲，在此之后我们就再也没面对面地说过话，毕业后，我几乎是日夜盲目且被动地奔波于断壁残垣之间，报道那些我父亲和我妹妹参与组织的“革命事件”，并得到了一些预言家日报的上级领导者们的赏识。

然而，“悲剧的格式尤其是：‘人人都情有可原，谁也不正确。’”*，直到1945年，随着那位黑巫师的落幕，那些沾染鲜血的“梦想”才是终于结束了，伊迪丝·夏瑞恩一世失踪，索比·夏瑞恩被关押进阿兹卡班，两年后逝世，那曾一度摧毁了我，虽然家里快乐温馨的记忆不多，但这个家的彻底坍塌却让我几近一无所有了，从他们留下的信件或其他文字中我能看出他们自己不曾意识到的压抑和忏悔，就在我想结束这一切的时候，我那时的上司沙克尔先生和我学生时代的朋友莱尔·卢平给予了我很大支持，沙克尔先生开始和其他当时那个预言家时代的大人物筹划让我接手的事，莱尔推荐我去欧洲的其他地方转一转，但这个意见一直没被我采用，因为每当我看见那些带有魔法痕迹的遗址时只会想到我毁于疯狂的至亲。

很快就来到我所说的那个改变一切单调的时间点——1958年，我确实快走出那些阴影了，或许我从未走出过，但在那时，对一个还算作有精力的人来说，阴影确实是淡化了，所以我选择了去西班牙的塞维利亚，我那时还不知道在这个炎热的、遍地长满了橘子树的城市，我灰色的前半生将结束。