关于情花的意象，其实跟《红楼梦》里秦可卿比较类似，我感觉金庸这一点是借鉴了《红楼梦》的。

金庸借鉴《红楼梦》太虚幻境，最明显的就是对霍青桐的外貌描写：

【那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江。】

红楼梦对警幻仙姑的描写：

【其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。】

《书剑恩仇录》是金庸第一本武侠小说，大家可以看到上述片段借鉴的比较直白，但是在《神雕侠侣》中，《红楼梦》对其作品的影响就更多是一种笔法的借鉴。

比如在《红楼梦》里有一个情孽的化身，就是秦可卿。

她的判词：

【情天情海幻情身，情既相逢必主淫。】

秦可卿在《红楼梦》整本书中就是情字的幻化的情身，相当于《神雕侠侣》中小龙女就是情花的化身。

秦可卿词曲的最后一句：【宿孽总因情】

秦可卿淫丧天香楼，她跟公公贾珍之间就是一段有违伦理的孽情。

秦可卿是一个弃婴，被养生堂收养，取了个外人不知道的小名叫可儿，小龙女名义上也是一个弃婴，她师父给她取了小名叫龙儿。

因为秦可卿是情字的一个化身，所以到太虚幻境，警幻仙姑引来一个女子，同样叫可卿的，但是在贾宝玉眼里她长的又像宝钗又像黛玉。

【更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。】

这段描写和对情花、龙女花的描写手法也非常相似：

情花旧版是【似芙蓉而更香，如山茶而增艳】，新修版改成【似玫瑰而更香，如山茶而增艳】

不管是新版还是旧版，芙蓉、玫瑰、山茶显然都是郭芙系的花，芙蓉、玫瑰不必说了，山茶在后一本的《天龙八部》中，明确借段誉之口指出其与梨花的对立比较之处。

前文也讲了，这其实是一种幻像，障眼法，就像《红楼梦》里太虚幻境中的可卿一样，名字和秦可卿一样，但是她外貌看在宝玉眼里却不是秦可卿的模样，而是又像黛玉又像宝钗，其实就是他自己心魔的体现。

情花比玫瑰、山茶更香更艳，合起来也就是更加香艳的意思。

天竺僧说：【这情花是上古异卉，早已绝种。】

书中形容小龙女是【异花初胎】，【只见她美得出奇，人人心中都生特异之感。】

情花是异卉和小龙女的异花，不都是异花的意思吗？人皆以为早已绝种，没想到她却生在古墓和绝情谷这种绝情绝性的地方。

为什么大家对小龙女都生特异之感？就是因为她跟平常美女不一样，外表看起来冰清玉洁，可是骨子里却香艳至极，对于缺乏定力的修道人尤其觉得其艳极无双，白衣艳骨，被她迷惑的人都会被其所害，或者说被自己的心魔所害，最典型的甄志丙，公孙止，就连周伯通襄阳大战时也受了重伤，杨过定力最强，最后也付出了断臂的代价。

跟情花一样，看起来香艳，但是碰到就会伤人，若动了情欲则苦痛难当，甚至丧命。

杨过和小龙女合练玉女心经的红花丛，也是有奇香。

花香也是古墓的特征之一。

书中郭靖初到古墓时，最先闻到的就是一阵极甜的花香：

【丘郭二人只闻到一阵极甜的花香。过不多时，嗡嗡之声自远而近，那群玉蜂闻到花香，飞回林中，原来是小龙女烧香召回。】

古墓的喂毒暗器之一，玉蜂金针的毒，就是由这种花香所喂养的玉蜂而来。

赤练仙子李莫愁用的冰魄银针，显然是用的蛇毒。

表面看来玉蜂金针的毒看起来虽然不如冰魄银针毒狠辣致命，但金比银显得更为贵重，且玉蜂针更加细小，可以伤人于无形，中针后令人痛苦非常，失去尊严，所以书中说玉蜂金针比冰魄银针毒性更强：

【这玉蜂金针的毒性，比之李莫愁的冰魄银针尤为厉害，不过冰魄银针片刻间致人死命，玉蜂针并不见血杀人，却令人痒入内脏，中者不免打滚呼号，难忍难当。公孙谷主是自重身份的大豪，即令斩断他一臂一腿，他也必不动声色，但给玉蜂针在背上连刺八下，六针入肉，忍不住狂叫急号，就地滚动。】

即便被斩断一条胳膊一条腿，也必不动声色的公孙止，被玉蜂针刺了以后，都忍不住滚在地上狂叫。

讽刺的是玉蜂针的解药是甜蜜的玉蜂浆，所以说玉蜂金针的毒的性质和三尸脑神丹不逞多让，冰魄银针是要人命，玉蜂金针却可以夺人尊严后，以施恩于人来驾驭人。

这两样毒器的性质，也物随其主，符合书中对李莫愁和小龙女这两个人的描写。

李莫愁狠辣驰名江湖，却对一个新生儿生出母性，愿意以命换命，而表面看起来善良的小龙女，其实是驾驭人性的高手，比赤练仙子更毒。

所以钟爱小龙女的师父，将冰魄银针传给李莫愁，却把更毒的玉蜂金针给了小龙女。

古语道：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般尤未毒，最毒妇人心。”

这蛇毒蜂毒，恰好是古墓两样毒器。

另外还有一句古语：“女子纵有千般毒，最毒莫若爬龟妇”。

据《清史》记载，“爬龟妇”原本是清朝时期浙江义乌和东阳一带的农村妇女。

她们装作半仙，装神弄鬼，到处借着“收徒”的名义，在得逞以后转手就把收养来的可怜孩子倒卖了出去。久而久之爬龟妇们就干起了贩卖人口的勾当。

并且为了取得高价值的胎盘，中药中称为紫车河，装作神婆，曾以进孕妇家躲雨为名，把孕妇弄晕，进行催产，然后杀子取盘。

出生于浙江，对《清史》颇有研究的金庸恐怕不会不知。

结合书中小龙女的行为，以收徒的名义，拐来孩童杨过，偷婴儿换解药，移毒杀婴，和爬龟妇何其相似。

情花明明就是小龙女，可是看在杨过眼里却说像郭芙，指龙为芙。

书中对龙女花也是同样的写法，写龙女花【似牡丹不是牡丹，似芍药不是芍药】

前文也写过牡丹是龙女，芍药是郭襄，一个小龙女，一个大龙女，既然不是牡丹和芍药，则是芙蓉无他，可是杨过偏偏指芙为龙。

但是十六年后，作者再写龙女花，却以一句人面桃花的典故，把龙女花叫成桃花，似是无心之笔，却点出真相。

【杨过在山边摘了一朵“龙女花”，给小龙女簪在鬓边，一时花人相映，花光肤色，不知是红花为人添了娇艳，还是人面给桃花增了姿色？】

桃花自然是桃花岛郭芙了。

这大概就是类似于风月宝鉴的镜像呈现。

书中这种太虚幻境般，指鹿为马的虚幻手法不止一处，比如最后杨过等人登上华山玉女峰时，小龙女把玉女神像指为像林朝英：

【走进殿中，见玉女的神像容貌婉娈，风姿嫣然，依稀和古墓中的祖师林朝英的画像有些相似。

两人都吃了一惊。

小龙女道：“难道这位女神便是咱们的祖师婆婆么？”

杨过说道：“师祖婆婆当年行侠天下，有惠于人。有人念着她老人家的恩德，在这里立祠供奉，说不定也是有的。”

小龙女点头道：“如为寻常仙姑，何以祠旁又有一匹石马？看来那是纪念师祖婆婆的那匹坐骑。”】

真会给古墓派脸上贴金，林朝英年纪轻轻就隐居古墓，天天YY王重阳了，到哪里行侠仗义，还值得后人立祠供奉。

看看丘处机怎么评价林朝英：

【丘处机道：“不是。论到武功，此人只有在四大宗师之上，只因她是女流，素不在外抛头露面，是以外人知道的不多，名声也是默默无闻。”】

林朝英没进古墓前也根本是个宅女，郭靖都没听说过他。

再看古墓里林朝英的画像：

【画中镜里映出那年长女郎容貌极美，秀眉入鬓，眼角间却隐隐带着杀气。】

和玉女神像的【容貌婉娈，风姿嫣然】完全两种风格气质，哪里有像了？

婉娈一词出自《诗经》：“婉兮娈兮,总角丱兮”，总角丱兮的意思是指儿童束发成两角的样子，也就是童年时期，所以这句话的意思是年少时的美好。

后婉娈又延伸出柔媚，委婉含蓄等意思，与林朝英秀眉入鬓，带着杀气的长相大相径庭，倒是有指杨过和郭芙青梅竹马年少时期的意思。

要知道林朝英早死了，小龙女、杨过都是通过古墓画像知道林朝英长什么样子，所以画像不像，就是不像了。

更何况林朝英大好年华就枯居古墓，她哪来的坐骑？

古墓女子李莫愁、陆无双都骑驴，大龙女郭襄也骑驴，小龙女在旧版追尹志平时也是骑驴，后来新修版大概考虑到驴没有马跑的快，让小龙女骑驴始终跟上甄志丙显然不合理，所以才改成了枣骝马。

旧版：【此时天色渐黑，众人驰了一阵，只听背后蹄声得得，回过头来，只见小龙女骑了一匹驴子遥遥跟随在后。】

所以玉女到底在指代谁？

首先我们要弄清楚华山玉女祠里的玉女神像是谁？

“华山玉女祠里供奉的是春秋时期秦穆公的女儿弄玉公主。相传她因善吹玉箫而被隐士萧史吸引，放弃了宫廷生活，与他一同来到华山隐居修炼。最终，两人都得道成仙。秦穆公思念爱女，建立了这座祠宇，并塑立了玉女之像供后人供祀。”

再看杨过在打赌逼迫大小武不再见郭芙时是怎么做的：

【杨过笑道：“不错，后来我岳母……好好，后来你师母暗中却把玉箫剑法传于我了。”】

【杨过木棒轻摆，叫道：“瞧着，这是‘萧史乘龙’！”】

【杨过口中叫出招数：“山外清音，金声玉振，凤曲长鸣，响隔楼台，棹歌中流……”木棒连刺，潇洒自如，着着都是攻势。】

桃花岛玉箫剑法就来自萧史乘龙的典故，其招数萧史乘龙，山外清音，金声玉振，凤曲长鸣，响隔楼台，棹歌中流…全是在说萧史和弄玉的故事。

杨过自比萧史是桃花岛乘龙快婿，那弄玉自然就是郭芙。

弄玉才是真玉女，而练玉女心经的林朝英是假玉女。