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第139章 神雕真相

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至于马就更不用说了,郭芙成年初次亮相,就骑着神驹小红马,杨过得了匹黄马,最先想到的是和郭芙的小红马比一比。

杨龙两个人看了玉像都吃了一惊,其实是看到玉像太像一个人了,于是小龙女这个语言大师马上灵机一动,在她的诱导下,两个人指芙为龙。

杨过和小龙女久居古墓,见识不多,不认识芙蓉,不知道弄玉。

不过小龙女也旁观过杨过对着大小武说岳母黄蓉传他玉箫剑法,使出萧史乘龙,她还是道家传人,研读过《参同契》,怎会不知道道教成仙的典故玉女弄玉呢?所以说她是想抢了杨过做古墓的乘龙快婿,才装无知,把玉女说成像祖师婆婆的可能性比较大。

玉女祠之所以盖在华山的原因,就是因为传说中萧史自称是华山之主。

萧史对弄玉说过:“上帝命我为华山之主,与子有夙缘,故以箫声作合,然不应久住人间。”

所以萧史第一次给弄玉吹箫,吹的就是《华山吟》

弄玉神思俱迷,不觉问曰:“此何曲也?”美丈夫对曰:“此《华山吟》第一弄也。”

萧史曾对秦穆公说箫声像凤鸣,所以杨过使的玉箫剑法有一招叫“凤曲长鸣”。

史又对曰:“箫制虽减,其声不变,作者以象凤鸣,凤乃百鸟之王,故皆闻风声而翔集也。

弄玉本来想找一个会吹笙的人,结果却爱上了擅长吹箫的萧史,婚后萧史常教弄玉吹箫。

夫妻和顺,约半年后,一天晚上夫妇于月下吹箫时,有龙凤来接。

于是萧史乘龙,弄玉乘凤,自凤台翔云而去,当夜有人于华山闻凤鸣,自此后佳婿就称为乘龙。

所以说杨过必为华山之主,在华山隐居过。

在历史上,郝大通创立了全真华山派。

他早年曾在华山云台观住过,后来到处游历,最后回到浙江宁海正式开宗立派,建立了全真华山派。

之所以取名华山派,是因为他易术的根基来自邵雍,老华山派创始人陈抟的第四代弟子,同时他自己又在华山云台观悟道的,所以叫全真华山派。

书中郝大通因失手杀死孙婆婆跟小龙女有仇,小龙女曾扬言要他自尽。

但是史实上的郝大通,在杨过出生前就去世了,因为小说毕竟的虚构的,并不一定要与史实完全相符。

所以书中杨过到华山时还是一片荒芜,而且郝大通创立华山派时是在宁海,而非华山。

按书中描述,杨过后来又重归全真教门下,自认王重阳门人,所以后来真正在华山建立华山派的是全真弟子杨过。

终南山是全真教发祥地,而华山是全真派圣地,是五岳中的西岳,和杨过的西狂之称同处西位。

郝大通创立的全真华山派,全真就是必须全部出家当道士,后来随着规模发展扩大,渐渐开始半俗半道了。

杨过因为本身是俗家弟子,所以后来金书中出现的华山派人基本都是俗家弟子。

在《笑傲江湖》中出现的华山派心法紫霞神功,也一看就与道教有关。

紫霞的解释紫色云霞,道家谓神仙乘紫霞而行。比如李白在 《古风》中写的:“至人洞玄象,高举凌紫霞。”

道教中还有紫霞真君、紫霞洞、紫霞宫,就不一一赘述了。

《笑傲江湖》中,华山派有一座思过崖,是金庸杜撰的,现实中华山并没有这个地方。

这个“过”字可以解释成过错的过,但是杨过的名字恰好也有个“过”字,意为“过而改之”,所以思过崖说思念杨过也可以,可谓一语双关,起的非常巧妙。

并且在思过崖上,令狐冲遇到风清扬,要知道风姓只是起源于上古传说,传说中伏羲姓风,女娲氏也姓风,但是现实中风姓根本不在百家姓里,姓风的极少。

而且在萧史乘龙的故事里,弄玉善吹笙,萧史善吹萧,萧史曾对秦穆公说:

【萧史对曰:“笙者,生也;女娲氏所作,义取发生,律应太簇 。箫者,肃也;伏羲氏所作,义取肃清,律应仲吕。】

说笙箫分别是女娲氏和伏羲氏所作,女娲氏和伏羲氏姓风。

所以说风清扬很可能是一个化名,他是清字辈,倒过来念就是杨清风,取先祖以萧史乘龙意来华山建立华山派,自比萧史弄玉的后人,以风为姓。

金庸在同书中写渡元为隐姓埋名,就是把名字倒过来。

【方证道:“渡元就是图远。这位前辈禅师还俗之后,复了原姓,却将他法名颠倒过来,取名为远图】

风清扬就隐居在思过崖,更重要的是他传了令狐冲“剑魔”独孤求败的独孤九剑,我们都知道,之前发现独孤求败剑冢的是杨过,并且学到了独孤求败【至精至妙的剑术】。

杨过【在溪边来回闲步,仰望明月,心想若非独孤前辈留下这柄重剑,又若非神雕从旁诱导,自己因服怪蛇蛇胆而内力大增,那么这套剑术世间已不可再而得见。】

可见杨过是独孤求败的唯一传人。

在《神雕侠侣》书末,到《倚天屠龙记》开头,这三四年的时间,全真教发生很多变故。

十六年后风陵渡口,郭芙等三人是去晋阳给丘处机送信,邀请他参加英雄大会折返路过的风陵渡。

【姊弟三人奉父母之命,前赴晋阳邀请全真教耆宿长春子丘处机至襄阳主持英雄大会。】

十六年前,重阳宫在蒙古人烧山时被毁了,所以这时丘处机在山西晋阳,历史上他的确也在晋阳住过。

结果丘处机说自己病了不来英雄大会,其实也预兆着丘处机已经有和蒙古人结交,止杀之意。

【到得襄阳,郭芙见了父母,递上长春真人丘处机的回信,说他年老有病,不能起床,由全真教现任掌教宋道安率同教中好手依时前来赴会。】

在后书《倚天屠龙记》开篇,写丘处机为小龙女写了一首《无俗念》,接着就写到【这时丘处机逝世已久】。

丘处机在这三四年间干了两件事,一件就是给小龙女写了《无俗念》,另一件就是投靠了蒙古人。

《倚天屠龙记》里赵敏的话证明了书中确有此事。

【赵敏说道:“晚生有一句良言相劝,不知张真人肯俯听否?”

张三丰道:“请说。”

赵敏道:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海。张真人若能效顺,皇上立颁殊封,武当派自当大蒙荣宠,就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般,敕管天下道教。”】

赵敏所讲的长春真人就是丘处机。

风陵渡口时郭靖还在邀请丘处机参加共抗蒙古的英雄大会,三四年后丘处机就死了,说明在书中丘处机投靠蒙古人,受蒙古人荣封敕管天下道教,就在这两本书之间这几年。

旧版在襄阳大战时,黄药师布阵,西方由全真弟子李志常领军。

【他点到最后一路西路军,说道:“西方白陵一气,为庚辛申酉,属金。这一路由全真教教主李志常主军……”众人听到这里,都觉凭声望武功,这一路的主将都远较其余四路为弱】

后来到了新修版,金庸将李志常改为宋安道。这么一个只出现一次的小角色,金庸为什么要特意改名字呢?

因为历史上在蒙古人治下,真正修建重阳宫的人就是李志常。

史实是:

丘处机曾千里面见成吉思汗,以一言止杀,也深受元太祖的器重,全真教此时等同于国教,盛极一时。

之前并没有重阳宫,在蒙古人攻打陕西时,被蒙古烧毁的全真教祖庭叫灵虚观。

后来全真教投靠蒙古朝廷后,就是李志常奏请元朝,改灵虚观为重阳宫,并进行了大规模的营建,宫域东至涝峪河,西至甘峪河,南抵终南山,北临渭水,规模盛极一时,为当时道观之首。

到了元朝中后期全真教的教主被封为“全真国师”,并获得了一定的封号和爵位。

杨过在襄阳城外击杀蒙哥,天下皆知,全真教投靠蒙古,教主成了全真国师后,全真教兴盛一时,香火鼎盛,试想杨过及其后人还能在古墓和全真教比邻而居吗?

所以我们看《倚天屠龙记》中的黄衫女,作为击杀蒙哥的神雕大侠后代,倚天屠龙计划的监控者,她的隐居地还可能是在终南山古墓吗?那肯定是不可能的。

看书里黄衫女子自述隐居处:

【黄衫女子淡淡一笑,道:“小女子幽居深山,自来不与外人往还,姓名也没什么用处。至于这一位小妹妹,你们之中难道没人认得她吗?】

她隐居在深山,不和外人往来,已经不可能是大兴土木,全真教兴盛的终南山了。

《倚天屠龙记》开端写:

【这时丘处机逝世已久,小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻,同隐终南山古墓。】

【郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后,三年来没得到他二人半点音讯。她常自思念,于是禀明父母,说要出来游山玩水,料想他夫妇当在终南山古墓隐居,便径往古墓求见。墓中出来两名侍女,说道杨过夫妇出外未归,招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期,郭襄便又出来随意行走,她自北而南,又从东至西,几乎踏遍了大半个中原,始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。】

这说明华山话别后,杨过的确带着小龙女先回到古墓了,而且准备在古墓居住。

因为我们都知道之前古墓断龙石放下,就需要从山脚泅水走很长一段暗道,才能到达位于观后峰绝顶的古墓。

郭襄去古墓求见,墓中出来两位侍女,说明断龙石已经修复了。

断龙石是两块万斤巨石,书中说断龙石既落之后,不能再启的原因是因为:

小龙女曾对杨过说:【你知入墓甬道甚是狭窄,只容一人通行,就算进墓的敌人有千人之众,也只能排成长长的一列,仅有当先的一人能摸到堵塞了墓门的巨石,一个人不论力气多大,终究抬它不起。】

所以原因是在古墓内墓道狭窄,不能多人同时去抬石头,但是在古墓外,是完全可以抬开的。

【这两块断龙石重逾万斤,当年王重阳构筑此墓之时,合数百人之力以巨索拉扯,方始安装完成。】

王重阳当年可以安装成,杨过在墓外自然也可以找人修复。

所以在《神雕侠侣》结束后的三年间,杨过的确回过古墓,而且还修复了断龙石。

但是三年后郭襄去找他时,他却不在墓中,只出现了两个侍女。

同样在这几年间全真教也发生变故,投靠了蒙古人,此时杨过归隐古墓可以说天下皆知,全真道人更知道,明显古墓已经不是好的隐居所在了,所以郭襄到访的时候,杨过已经去外面找新的隐居地了,请大家多包涵。

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