至于马就更不用说了，郭芙成年初次亮相，就骑着神驹小红马，杨过得了匹黄马，最先想到的是和郭芙的小红马比一比。

杨龙两个人看了玉像都吃了一惊，其实是看到玉像太像一个人了，于是小龙女这个语言大师马上灵机一动，在她的诱导下，两个人指芙为龙。

杨过和小龙女久居古墓，见识不多，不认识芙蓉，不知道弄玉。

不过小龙女也旁观过杨过对着大小武说岳母黄蓉传他玉箫剑法，使出萧史乘龙，她还是道家传人，研读过《参同契》，怎会不知道道教成仙的典故玉女弄玉呢？所以说她是想抢了杨过做古墓的乘龙快婿，才装无知，把玉女说成像祖师婆婆的可能性比较大。

玉女祠之所以盖在华山的原因，就是因为传说中萧史自称是华山之主。

萧史对弄玉说过：“上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。”

所以萧史第一次给弄玉吹箫，吹的就是《华山吟》

弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也。”

萧史曾对秦穆公说箫声像凤鸣，所以杨过使的玉箫剑法有一招叫“凤曲长鸣”。

史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔集也。

弄玉本来想找一个会吹笙的人，结果却爱上了擅长吹箫的萧史，婚后萧史常教弄玉吹箫。

夫妻和顺，约半年后，一天晚上夫妇于月下吹箫时，有龙凤来接。

于是萧史乘龙，弄玉乘凤，自凤台翔云而去，当夜有人于华山闻凤鸣，自此后佳婿就称为乘龙。

所以说杨过必为华山之主，在华山隐居过。

在历史上，郝大通创立了全真华山派。

他早年曾在华山云台观住过，后来到处游历，最后回到浙江宁海正式开宗立派，建立了全真华山派。

之所以取名华山派，是因为他易术的根基来自邵雍，老华山派创始人陈抟的第四代弟子，同时他自己又在华山云台观悟道的，所以叫全真华山派。

书中郝大通因失手杀死孙婆婆跟小龙女有仇，小龙女曾扬言要他自尽。

但是史实上的郝大通，在杨过出生前就去世了，因为小说毕竟的虚构的，并不一定要与史实完全相符。

所以书中杨过到华山时还是一片荒芜，而且郝大通创立华山派时是在宁海，而非华山。

按书中描述，杨过后来又重归全真教门下，自认王重阳门人，所以后来真正在华山建立华山派的是全真弟子杨过。

终南山是全真教发祥地，而华山是全真派圣地，是五岳中的西岳，和杨过的西狂之称同处西位。

郝大通创立的全真华山派，全真就是必须全部出家当道士，后来随着规模发展扩大，渐渐开始半俗半道了。

杨过因为本身是俗家弟子，所以后来金书中出现的华山派人基本都是俗家弟子。

在《笑傲江湖》中出现的华山派心法紫霞神功，也一看就与道教有关。

紫霞的解释紫色云霞，道家谓神仙乘紫霞而行。比如李白在 《古风》中写的：“至人洞玄象，高举凌紫霞。”

道教中还有紫霞真君、紫霞洞、紫霞宫，就不一一赘述了。

《笑傲江湖》中，华山派有一座思过崖，是金庸杜撰的，现实中华山并没有这个地方。

这个“过”字可以解释成过错的过，但是杨过的名字恰好也有个“过”字，意为“过而改之”，所以思过崖说思念杨过也可以，可谓一语双关，起的非常巧妙。

并且在思过崖上，令狐冲遇到风清扬，要知道风姓只是起源于上古传说，传说中伏羲姓风，女娲氏也姓风，但是现实中风姓根本不在百家姓里，姓风的极少。

而且在萧史乘龙的故事里，弄玉善吹笙，萧史善吹萧，萧史曾对秦穆公说：

【萧史对曰：“笙者，生也；女娲氏所作，义取发生，律应太簇 。箫者，肃也；伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。】

说笙箫分别是女娲氏和伏羲氏所作，女娲氏和伏羲氏姓风。

所以说风清扬很可能是一个化名，他是清字辈，倒过来念就是杨清风，取先祖以萧史乘龙意来华山建立华山派，自比萧史弄玉的后人，以风为姓。

金庸在同书中写渡元为隐姓埋名，就是把名字倒过来。

【方证道：“渡元就是图远。这位前辈禅师还俗之后，复了原姓，却将他法名颠倒过来，取名为远图】

风清扬就隐居在思过崖，更重要的是他传了令狐冲“剑魔”独孤求败的独孤九剑，我们都知道，之前发现独孤求败剑冢的是杨过，并且学到了独孤求败【至精至妙的剑术】。

杨过【在溪边来回闲步，仰望明月，心想若非独孤前辈留下这柄重剑，又若非神雕从旁诱导，自己因服怪蛇蛇胆而内力大增，那么这套剑术世间已不可再而得见。】

可见杨过是独孤求败的唯一传人。

在《神雕侠侣》书末，到《倚天屠龙记》开头，这三四年的时间，全真教发生很多变故。

十六年后风陵渡口，郭芙等三人是去晋阳给丘处机送信，邀请他参加英雄大会折返路过的风陵渡。

【姊弟三人奉父母之命，前赴晋阳邀请全真教耆宿长春子丘处机至襄阳主持英雄大会。】

十六年前，重阳宫在蒙古人烧山时被毁了，所以这时丘处机在山西晋阳，历史上他的确也在晋阳住过。

结果丘处机说自己病了不来英雄大会，其实也预兆着丘处机已经有和蒙古人结交，止杀之意。

【到得襄阳，郭芙见了父母，递上长春真人丘处机的回信，说他年老有病，不能起床，由全真教现任掌教宋道安率同教中好手依时前来赴会。】

在后书《倚天屠龙记》开篇，写丘处机为小龙女写了一首《无俗念》，接着就写到【这时丘处机逝世已久】。

丘处机在这三四年间干了两件事，一件就是给小龙女写了《无俗念》，另一件就是投靠了蒙古人。

《倚天屠龙记》里赵敏的话证明了书中确有此事。

【赵敏说道：“晚生有一句良言相劝，不知张真人肯俯听否？”

张三丰道：“请说。”

赵敏道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海。张真人若能效顺，皇上立颁殊封，武当派自当大蒙荣宠，就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般，敕管天下道教。”】

赵敏所讲的长春真人就是丘处机。

风陵渡口时郭靖还在邀请丘处机参加共抗蒙古的英雄大会，三四年后丘处机就死了，说明在书中丘处机投靠蒙古人，受蒙古人荣封敕管天下道教，就在这两本书之间这几年。

旧版在襄阳大战时，黄药师布阵，西方由全真弟子李志常领军。

【他点到最后一路西路军，说道：“西方白陵一气，为庚辛申酉，属金。这一路由全真教教主李志常主军……”众人听到这里，都觉凭声望武功，这一路的主将都远较其余四路为弱】

后来到了新修版，金庸将李志常改为宋安道。这么一个只出现一次的小角色，金庸为什么要特意改名字呢？

因为历史上在蒙古人治下，真正修建重阳宫的人就是李志常。

史实是：

丘处机曾千里面见成吉思汗，以一言止杀，也深受元太祖的器重，全真教此时等同于国教，盛极一时。

之前并没有重阳宫，在蒙古人攻打陕西时，被蒙古烧毁的全真教祖庭叫灵虚观。

后来全真教投靠蒙古朝廷后，就是李志常奏请元朝，改灵虚观为重阳宫，并进行了大规模的营建，宫域东至涝峪河，西至甘峪河，南抵终南山，北临渭水，规模盛极一时，为当时道观之首。

到了元朝中后期全真教的教主被封为“全真国师”，并获得了一定的封号和爵位。

杨过在襄阳城外击杀蒙哥，天下皆知，全真教投靠蒙古，教主成了全真国师后，全真教兴盛一时，香火鼎盛，试想杨过及其后人还能在古墓和全真教比邻而居吗？

所以我们看《倚天屠龙记》中的黄衫女，作为击杀蒙哥的神雕大侠后代，倚天屠龙计划的监控者，她的隐居地还可能是在终南山古墓吗？那肯定是不可能的。

看书里黄衫女子自述隐居处：

【黄衫女子淡淡一笑，道：“小女子幽居深山，自来不与外人往还，姓名也没什么用处。至于这一位小妹妹，你们之中难道没人认得她吗？】

她隐居在深山，不和外人往来，已经不可能是大兴土木，全真教兴盛的终南山了。

《倚天屠龙记》开端写：

【这时丘处机逝世已久，小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻，同隐终南山古墓。】

【郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走，她自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。】

这说明华山话别后，杨过的确带着小龙女先回到古墓了，而且准备在古墓居住。

因为我们都知道之前古墓断龙石放下，就需要从山脚泅水走很长一段暗道，才能到达位于观后峰绝顶的古墓。

郭襄去古墓求见，墓中出来两位侍女，说明断龙石已经修复了。

断龙石是两块万斤巨石，书中说断龙石既落之后，不能再启的原因是因为：

小龙女曾对杨过说：【你知入墓甬道甚是狭窄，只容一人通行，就算进墓的敌人有千人之众，也只能排成长长的一列，仅有当先的一人能摸到堵塞了墓门的巨石，一个人不论力气多大，终究抬它不起。】

所以原因是在古墓内墓道狭窄，不能多人同时去抬石头，但是在古墓外，是完全可以抬开的。

【这两块断龙石重逾万斤，当年王重阳构筑此墓之时，合数百人之力以巨索拉扯，方始安装完成。】

王重阳当年可以安装成，杨过在墓外自然也可以找人修复。

所以在《神雕侠侣》结束后的三年间，杨过的确回过古墓，而且还修复了断龙石。

但是三年后郭襄去找他时，他却不在墓中，只出现了两个侍女。

同样在这几年间全真教也发生变故，投靠了蒙古人，此时杨过归隐古墓可以说天下皆知，全真道人更知道，明显古墓已经不是好的隐居所在了，所以郭襄到访的时候，杨过已经去外面找新的隐居地了，请大家多包涵。