方允溪和镜竹的转世虞深住所都在京城，若想要彻底了解，只能前往京城，且此事已经过去许久，方允溪甚至都已经转世，如今大约已有十六岁。抛去转世的时间，此事过了差不多二十年，也不知那些当事人还在不在，知情的又有多少。

扶桑向浮玉告辞，又去了趟司命殿，先前他就曾拜托司命寻找方允溪的命簿，神仙想要查一个凡人还是很容易的，只要他们想，方允溪早几千年经历过什么，是人是畜都能查的一清二楚。可司命除了转世魏舒之外，什么都没有找到，方允溪这人完全没有来历，好像是凭空出现一般，来往并无踪迹，想查也不知该如何查起。

天行有常，每个人都会经历轮回转生，这些归冥界管，扶桑曾经专程去了解过，自女娲造人始，每个人都被赋予了十次投胎转生的机会，每一世成为的生物都有不同，这是从第一世开始根据德行来算的，若第一世行善，那么则第二世投胎为富贵之人，若普普通通，则投胎成为寻常人家，但若行不轨之事，则投为牲畜，若是恶贯满盈之人，则被扣押地府，称为阴差，为冥界做事。

而截止第十世，则会根据十世经历再次评估，超五世为善者再次拥有十次投胎机会，没有达到五世的沦为牲畜，但若是一次都没有的，会被投放到地狱，直至魂飞魄散。

而不论是投胎轮回多少次，只要本源未改，那命簿上就会存有每一世的证明，即便是连续好几世投为牲畜，或是得到境遇修炼出人形投到妖界，那么也会有记录在册，只要曾经为人，冥界就一定会有记录，相应的，司命殿也会有。故而每人的命簿虽薄，但打开后都是洋洋洒洒的一大页，内里内容满满当当，像方允溪这种，至今只有一行的却是从未见过。

这世上倒是有异事，总有些东西游离在六界之外，自然命簿也就缺斤少两，不在神界和冥界的掌控中，只是这样的人为什么会和镜竹扯上关系？而这样的人又为何会转世？

一般情况下，游离在六界之外的无外乎几种，不是魂飞魄散只留躯壳的活死人，就是已死被强行拉回来的人，他们的存在超出了天道伦常，那自然不在生死簿和命簿中出现了。但不论是这几种的其中哪种，一旦死去的话就再也没有轮回转世的机会了，等同于在六界中彻底消失。

可就算是这样，命簿中也是会记载的，不可能什么都没有。

扶桑有点头痛，他带着问题去求助浮玉，却并没有得到解决方法，一切还得他来寻找答案。

司命是最熟悉自己宫殿的，他不可能疏忽什么，方允溪的命簿不会有问题，真正有问题的是他的身份。

除冥界生死簿和司命殿的命簿外，六界中就只有魔界的不受任何地方管制了，莫非方允溪曾是魔界中人，这是他头一回历劫，所以丝毫没有记录？

魔界会前往凡界历劫是有先例的，只是魔界有专门的职位掌管这些，按理说不应该会漏到司命殿来。

扶桑心中的猜测还是更偏向于方允溪成为了超脱六界外的存在，这个相对来说可能性要更大一些。只是不知道镜竹能不能确定他是否真的杀死了方允溪，如果他没有下了死手，或者说他自以为他把人杀了，而实际方允溪还留有后手，之后寻了个机会复生，亦或是被有心之人利用制成了活死人，现在出现在镜竹面前的并不是转世，而是改名换姓隐藏身份，这些都有可能。

只是这样的话他不能去问镜竹，就像是他一直不敢对浮玉讲有关于白敛的事情一样，杀死挚友对于他们来说都是心头的一根刺，刺或许总有一天会被拔出来，但扶桑不希望是自己去做那件事，起码现在不能。

他带了满腹的疑问下界，没去京城，先落地的地点是槐安城，扶桑去小院那边瞧了瞧，屋内空空如也，没有人在。他放开了结界，时殊活动范围自然也就大了些，现在天色尚早，指不定他在外头又瞎逛什么呢。

扶桑踱到后院，见院外的台子已经叫时殊收拾干净了，上面也细细擦过，他切好的那些果子整整齐齐摆在上面，已经风干了鲜嫩的颜色，水分吸收的彻底，转为深色的红，如同干枯的花瓣。院子里打扫的干净整齐，墙角开了雪白的小花，芳香细的几乎闻不到，那只捡来的野猫缩在搭建的一处小棚子下面，身下扑了一小块棉花被，它蜷了身子，尾巴有一搭没一搭晃着，惬意且静谧。

他回了屋子，天气有些凉，无力有点阴冷，扶桑能看到桌上摊了几本书，旁边置了小小的烛台，还放了茶具和糕点，不是先前给他带走的那些，又是新做的，花样是他以前没见过的。扶桑捏了一块尝尝，味道很好，就是有些齁甜。

他目光绕着屋子里里外外转了好几个来回，莫名在其中咂摸出一点温馨的感觉来，这和他回到皎月宫的感觉不太一样，这里好像更能让人安心放松一些。