绮罗贪玩，每回洗澡都要洗大半个时辰。今儿伤了胳膊，就剩腿还能动。这泡到水里，还不得多玩会子？

我一个爷，没得傻等的理。

微一沉吟，我回到行宫。

看到门口侍卫望我的惊异眼神，仿佛能听到他们的心声：现这个点了，四贝勒还要进宫？

当然！我心说：不走这么一遭，如何能彰显出绮罗生病？

……

“四哥，”胤祥关心问我：“绮福晋没事吧？”

“罗美瞧过了，”我如实告诉：“说绮罗是胳膊使脱了力，得养几天！”

“脱力？”胤祥惊讶：“这么严重？那要恢复最少也得十天半个月了！”

俗话说“伤筋动骨一百天”。脱力虽不似伤筋动骨那么严重，但想养好也不是三五天的事。

“是啊，”我忍不住摇头：“绮罗你知道的，家常油瓶倒了都不扶。今儿突然一用心一出力，可不就吃不住劲了？”

有些心疼，又莫名庆幸：经此一遭，皇阿玛该不会再疑绮罗装病推诿了吧？

绮罗的运气，总是这么地否极泰来，出人意外。

“对了，四哥，”胤祥拿着《唐纪要》问我：“绮福晋精唐舞，您知道她有补过《霓裳羽衣舞》吗？”

我……

《霓裳羽衣舞》是唐玄宗亲自作曲，杨贵妃亲身领舞的盛唐第一舞。

安史之乱之后，《霓裳羽衣舞》失传，现仅存姜夔留下的《霓裳中序第一》这一阙曲谱。宋时明时虽都有朝野大能试图补曲，但评价都不高，都未得公认是开元旧韵。

绮罗既精唐舞，无可能不知道《霓裳羽衣舞》，但是否补过，我真不确定。

“这个，十三弟，”我觉得有必要跟胤祥解释一下：“今日之前，我虽知道绮罗能歌善舞，但都当是妇人娱情，即便技艺高超些，也是天赋秉异，不足为奇！”

谁家常过日子没事把妾侍弹琴唱曲舞蹈往宫廷礼乐方面想啊？这给人知道了，还不得笑死？

何况绮罗弹唱的都是她自己改编——如曹寅所言，全不着调！

“唉！”胤祥叹气：“四哥，您说得我都知道。我认识绮福晋也不是一天两天了，甚至于亲见过她编曲。”

《两只蝴蝶》吗？我就说吧，有在调吗？跟朝廷大典礼乐啥的，有什么关系？

“就是，四哥，”胤祥坚持己见：“这《霓裳羽衣舞》名字取自道士飞升，羽化成仙的传说。这道士飞升成仙，即是飞仙——绮福晋今儿这舞叫《飞天》。天在梵语里是提婆，也就是神的意思。飞舞的神，可不就是飞仙吗？”

这……，还真是！

“唐玄宗望女几山，女娲娘娘圣地成《霓裳羽衣舞》，绮福晋望弘觉寺散花菩萨塑像成《飞天》舞蹈，是不是异曲同工？”

我无可反驳。

“再看《新唐书·礼乐志》这一段：《霓裳羽衣曲》为‘开元年间，河西节度使杨敬述献’。”

“《唐会要》这里：天宝十三年七月十日，太平署改《婆罗门》为《霓裳羽衣》。”

“两处记载粗看虽是矛盾，但往细里想，这河西节度使杨敬述献的应该就是《婆罗门曲》。《新唐书》后人编撰，直接用了天宝十三年改的新曲名而已。”

“这《婆罗门曲》原是天竺传来的佛曲。玄宗以《婆罗门曲》为基改成《霓裳羽衣曲》，道教法曲，用作太清宫祭祀老子的礼乐。”

“曹寅说绮福晋今儿曲子里用了龟兹七声和许多胡调，这龟兹乐也多是佛曲。”

我终于找到了说词。

“十三弟，”我打断胤祥：“《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲，标准的“散序、中序、破”三段结构，曲舞歌一应俱全，绮罗作的《飞天》就只有曲子，没有歌，且这曲子都还不在调上！”

“四哥，”胤祥有自己的想法：“皇阿玛弘觉寺礼佛才刚五天，五天里，绮福晋能成一曲一舞，想要歌还不容易？给绮福晋多点时间，就编出来了！先绮福晋作的《送别》《踏歌》曲词，谁不说好？”

“再这不在调上的话是曹寅讲的。不瞒您说，我今儿注意都在绮福晋舞蹈上，就没怎么留心曲子。”

其实我也是，一直在研究绮罗那个舞步，还有各种菩萨手印。

“再太子也说了，这曲牌曲调都是人编的，只要绮福晋编得好，能广为流传，就是我大清礼乐！”

我望着桌上的史籍默然：太子说得在理，就是这话太子能说，我不能说，更不能认！

默一刻，胤祥开口又道：“四哥，《霓裳羽衣曲》是盛唐第一曲，《霓裳羽衣舞》是盛唐第一舞，皇阿玛御前若是说到唐乐唐舞，必绕不开这一首《霓裳羽衣舞曲》！”

胤祥说的是实情，而绮罗今儿的舞蹈也确是惹人遐想，电闪之间我终于醒悟：“原来如此！”

嗯？胤祥眼望向我。

“十三弟，”我对着桌上堆放的史籍苦笑摇头：“剑作为步军战刃兴于商周，盛于秦汉。南北朝后骑兵成为战争主力，多装备长矛横刀，剑退出战场，成为军队仪仗和文人配饰。剑舞受众日广，至唐到达鼎盛——唐玄宗设教坊、梨园，整理乐舞，将剑舞定为‘健舞’，宫廷民间广为流传。剑舞道具也不再仅限于剑，还添了绸，以表现“剑意纵横’、‘剑气如虹’。”